他轉頭看向朱高熾，只見朱高熾也是一臉凝重。
“瞻墡，此行可是很兇險的？”朱棣沉聲說道。
“孫兒知道。”朱瞻墡毫不猶豫地回答，“但是，現在，整個大明，沒有人可以真正的威脅到我吧？就當我是去旅遊了。”
朱棣沉默了片刻，緩緩點了點頭：“行吧，既然你堅持，那我就不攔你了，但是，我撥給你兩個千戶的白虎衛，你帶著。”
“孫兒謝皇爺爺天恩！”朱瞻墡笑道。
襄王衛大部分都在太空部隊，負責鎮守閻王星，只有部分跟隨朱瞻墡，鎮守王府，朱棣實在是不放心朱瞻墡帶著不到百人的隊伍去天竺。
“另外，”朱棣又補充道，“我會派遣後備員在你抵達的一個月後，出發去天竺，你到時候安排好。”
“孫兒明白！”
朱棣擺了擺手，示意朱瞻墡退下。朱瞻墡行了一禮，轉退出了書房。
書房，朱棣和朱高熾看著朱瞻墡的背影，朱棣心來的問道，“你不擔心嗎？”
朱高熾微微一笑，“爹，瞻墡可是跟隨您統一過世界的人，他經歷了那麼多的戰爭，這點兒小場面，我還不擔心。”
朱棣呵呵一笑，“得，看來是我老頭子關心則了。”
朱高熾急忙躬，“兒臣替瞻墡，謝謝爹的關心。”
次日，朱瞻墡和朱祁珏帶著兩個千戶的白虎衛，踏上了前往天竺的旅程。
天竺，大明統一世界之前，這裡是名為莫臥兒帝國，後來，大明西征的時候，征服了這裡。
說到天竺，最為著名的便是所謂的種姓制度。
天竺的種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代（大概相當於西元前1000左右）形的，有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
一張據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的之外。
它是古代天竺最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：
第一等級：婆羅門，主要是僧貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及奉獻的權利，主教育，眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。
第二等級：剎帝利，軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。
第三等級：吠舍，主要是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商。
第四等級：首羅，這個等級絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高階傭人和工匠組，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
除這四大種姓外，還有大量的“第五種姓”，稱為“不可接者”階層，又稱“賤民”或“達利特”，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不四大種姓之列。
種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。因為階級過大就會變種姓，一旦種姓完，低階層上升基本不可能。
