說不得，在郿鄔修建那個安樂窩的主意，就是王允為了取信董卓而提出來的，王允之所以執意要殺蔡邕，或許也是因為這一點。
不過這是題外話，在此暫且帶過。
對自己的名譽極其看重的王允，有可能以自己的名義做這種事嗎？被發現了還得了？
所以，王允便假其他人的名義來做這件事，分相對低微，然後同為宦世家出的曹，就了最好的人選。
這也是羅貫中會創作出曹獻刀這段劇橋段的原因所在。
不得不說，唐代以前的史都是比較有節的，有就是有，沒有就是沒有，不會造歷史，但用春秋筆法曲筆一二，卻是難免的事。
王允雖然有些事做得不怎麼地道，可終究還是為漢室捐軀了，有的人當作不知而未寫，有的人卻將錯就錯地以春秋筆法帶過。
也就是說，【曹未得志，先董卓，進刁蟬以其君】這一段話的【曹未得志】，一方面指王允假借曹之名行事的時間點，在董卓為了穩定局面，想拉攏曹，上表奏請曹為驍騎校尉，但是曹沒有接董卓所封的職，害怕惹禍上，更名改姓，與西園助軍右校尉馮芳、前將軍袁潛逃出之前，另一方面也給出了董卓之所以會想拉攏曹的原因。
（董卓：都給我進獻人了，應該是一路人才對。）
（由於《漢書通志》一書早已失傳，沒有前後文可以對照，木魚也沒有辦法確認這幾個論點是否正確，不過就木魚自的考究，可能並不低，但這也只是一家之言，大夥兒看看就好，木魚沒有歪曲歷史的意圖，在此特別宣告。）
在說完董卓的事以後，咱們言歸正傳，談一談貂蟬這個人。
【貂蟬】一詞，本來是漢代初年興起的一種武帽子，據《後漢書●輿服志》載這種帽子【附蟬為文，貂尾為飾】，後來才衍變為一種宮廷為皇帝作起居住的的名字。
為漢臣的王允，會讓自己邊的人名字，與皇帝邊名為貂蟬的同名？
在當時極講忌諱的封建社會來說，這是不合理的。
正所謂【盡信書不如無書】，正史所記載的東西不一定全對，野史和民間傳說所記載的容也不一定全錯，得相互參考和佐證，然後依照當時的時代背景來進行分析，才能做出正確的判斷。
畢竟，史書這玩意兒大多都是後人，甚至推翻前朝的人所修訂的，有沒有好好地進行考究都是一大問題，就更不用說是曲筆和醜化了。
據湖北襄口耳相傳的民間傳說，有一天王允乘轎出門，郊外路上見一穿得破爛的姑娘倦路邊昏倒，便派人救起後問那姑娘的世和什麼名字，因何倒在路旁？
那姑娘只是搖頭，說從懂事那天起，就在山鄉討要為生，剛才是了，喝了點路邊草上的水睡著了。
王允覺得這姑娘又可憐又可，將領回府中，收為歌伎。
因這姑娘從小生在山野，而貂是山中珍，喝了路邊的水睡著了。而蟬也是飲水生長。王允給這姑娘起名貂蟬。
只是，口耳相傳的民間傳說，難免會有錯之，貂蟬的貂字，雖取自於山野的貂，可為了避諱而寫作【刁】，卻是很有可能的事。
如此一來，貂蟬便與《漢書通志》所提的刁蟬對上了。
不過，又有野史說本姓霍。貂蟬當系妲蟬之聲訛。
妲蟬之【妲】即妲己之【妲】。任紅昌之任紅，乙型名，【紅】當即聚落通名。任紅昌之【昌】讀【倡】，倡優之【倡】。任紅昌，意為任地之倡，與王允家歌伎的份相合。貂蟬之【蟬】當系任紅昌之【任】之對音。
貂蟬即任紅昌，即任（或其諧聲）地一倡。野史所謂其姓氏【霍】當系【任紅】之訛。
但這不是重點，重點在於貂蟬，或者該說刁蟬這個人，確實與王允有著直接關係。
