之後周緒又將手中武換了月牙戟，用月牙戟對藤甲進行刺擊。
因為攻擊質的不同，這刺擊留下的缺口，是要深過斬擊留下的斬痕的，不過也沒能刺穿這藤甲。
而在這個原始時代，相信那些部落裡的原始人，基本都還在用骨制武和石制武，能夠對他們構的威脅可以說是被降到了最低。
接下來，就剩最後一項測試了……
“去取一個火把來。”
“是！”
一聲應下，那名部落員一路小跑著為周緒取來了火把。
接過火把，周緒二話不說，直接就將那火點向了那藤製的甲。
火燒藤甲兵的故事，相信許多人都聽過，周緒當然也不例外。
這個故事的名字，就很明確的暴了藤甲的弱點。
當然，即使如此周緒也要試上一試，對他來說，實踐才是檢驗真理的唯一標準！
而在這個簡單的測試中，周緒很快就發現，在火焰的灼燒之下，這藤製的甲本就沒被立即點燃。
他甚至舉著火把，在那藤甲上來回燒了好幾圈都沒事。
面對這個況，周緒眉頭微挑，顯然，事實和他的預期有所出。
但周緒也沒想太多，直接改變了火攻的方式。
移的火點不燃藤甲，那他就乾脆舉著火把，一直對著一個地方燒。
這種狀態，燒了十幾二十秒後，藤甲開始冒黑煙了，真正點著，是在對著一個地方，持續燒了半分多鐘之後。
在這個前提下，那火苗還一撲就滅，讓周緒此刻的表微妙到了極點。
【難道是我的理方式有問題，所以材質特和原本的藤甲有了出？】
但此時的周緒並不知道的是，火燒藤甲兵本就只是《三國演義》裡的一個故事，而《三國演義》是一本小說而不是歷史！
這小說裡面的故事是有藝加工分的，最典型的就是空城計，放在現實裡，一箭雨直接就能把諸葛老兒刺蝟，肯定不能當正史來看。
在這個前提下，明代的書籍中，倒是對藤甲有所記載，上面是這麼描述藤甲的‘其甲輕堅，能隔矢刃，利於水火，又以此藤作笠，臨敵作盔，則備雨。’
這書裡明明確確的寫了，利於水火！
當然，在他用火把對藤甲進行持續灼燒的況下，這藤甲的確是被點著了。
但問題是像那種持續灼燒的況，放在戰鬥中，等同於是需要一直在火裡烤。
就這況，你換鐵甲難道就好了嗎？
的確，鐵在一般況下是點不著的，但鐵甲溫度持續上升，宛若燒紅的烙鐵，你整個人裹在裡面，下場怕不是更慘。
“果然實踐才是檢驗真理的唯一標準！”
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