第1352章
吳公的反駁點跟贏凌如出一轍，這讓伏生和叔孫通有些難。
而且吳公所說的這些點，只要一說出來，其實都能想明白的。
他們卻一時間也想不到如何改善。
叔孫通卻沒有放棄，冷冷地看著吳公，說道：“你所說的弊端的確存在，卻也無法否認舉孝廉這個制度是很好的。”
“兩位今日面聖，想必也有好的選制度，不如說出來聽聽！”
叔孫通認為，舉孝廉這個方法已經是儒家比較好的一個方法了，而且這距離皇帝提出改變選制度才過去半天的時間，難道說法家能想出什麼更好的方法嗎？
他是不信的！
你說舉孝廉有問題，那難道說你法家提出來的建議就沒有問題了？
叔孫通不想繼續糾結於舉孝廉的弊端，而是迫吳公拿出更好的選方案。
只要吳公拿出來，他也批判就是。
哪有什麼方案是絕對完的？
吳公角一揚，他等的就是叔孫通這句話。
他彎腰向贏凌行了一禮，說道：“陛下，臣的確有一個選的方法。”
說完，從袖子裡面拿出一本文書。
上面也是記載了法家如何選拔員的方法。
一旁的宦者令從吳公手裡接過文書，然後遞給贏凌。
嬴凌坐在龍椅上，手中捧著吳公呈上來的那份文書，目在上面緩緩移。
他沒有急著說話，而是看得極其認真，每一個字都不放過。
文書的開頭，寫著三個大字——科舉制。
嬴凌的角微微上揚。
他賭對了。
他早就知道，以吳公的才智，以法家的務實神，他們一定會提出一個比“舉孝廉”更加系統、更加公平、更加可作的選制度。
科舉制這個在後世延續了一千多年的選制度，在這個時代，由法家率先提了出來。
當然，這個“科舉制”與後世明清時期的八取士不同，它更加開放，更加靈活，更加符合大秦的國。
沒有嚴格的出限制，沒有僵化的考試形式，沒有繁瑣的程朱理學。
它強調的是能力，是實學，是治國理政的真本事。
嬴凌一頁一頁地翻看，越看越滿意。文書中詳細規定了考試的科目、容、形式、考、監督、錄取等各個環節，每一個細節都考慮得很周全。
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