第66章 俠骨放狂歌
傳說中, 天與地被劃出清晰的界限，神和人被徹底分離，遠古時代的恢宏與神秘漸漸遙遠, 天地間就出現了唯一能通天神與人世的人——巫。
在此刻之前, 嚴格來說，風驚月與呂嬋並沒有見過巫，們所接的巫濟更像是一路同行的妹妹和並肩作戰的夥伴, 而現在的巫濟，才展出從未示人的一面，那一面有關於神秘的傳說, 有關於遙遠的神祇，還有關於獨特的儀式和未知的力量。
自平地向山巔上的人影去，著禱神服飾的巫濟與平日裡的模樣迥然不同，渾散發出的肅穆氣質也與先前的那個開朗年天差地別。
巫濟的下裝上描繪著連綿起伏的青山和川流不息的江河, 青山向上, 爭個天接雲；江河奔湧，直出淋漓澎湃。
群山不斷抬升，流水逆勢奔湧。
的上裝描繪是山和水的目的地：天空。天空中有翻湧的雲，有犀利的電，有陣的雨……
天空之上是浩瀚無垠的宇宙，的脖子上掛著一串象徵著日、月、繁星的白玉項鍊, 白玉是不可或缺的祭祀禮，是主導祈神的大巫連線天地、釋放能力的重要介。
更引人注目的是, 展的雙臂完全呈現的狀態，健壯的雙臂上被繪滿了紋理清晰的鳥羽, 它們層層疊疊，麻麻, 象徵著幫助大巫從大地飛躍至青霄神界的強悍翅膀，是大巫能通天地兩界的份象徵和異能現。
巫濟頭上還戴著一頂誇張的鹿角，鹿角的造型並不是與真實頭頂的角一模一樣，作為大巫工作服飾的重要一部分，它被漆了明亮的金，崢嶸張揚的枝杈造型富有強大的視覺張力，錯落有致，高低參差，展的範圍展現出超乎想象的寬度，大大超越了巫濟的肩寬。
巨角的運用則讓這一套大巫神的莊嚴與神秘氣息更為厚重，手持的法和神杖更在為大巫的威嚴氣勢添磚加瓦。
金鈴個頭不大，只有拳頭大小，它渾泛著金，造型富有生趣，像鼓腹的蛙。雖然小得不起眼，但它在巫濟手中輕輕那麼一搖晃，就能發出直通寰宇的鈴音。
巫濟手持的補天一脈神杖，正是平日裡用來防和進攻的杖，它的高度超過一米五，通的材質既不像石頭，也不像木頭，渾上下也沒有用華麗的玉石和浮誇的裝飾來強調獨一無二的神杖份，看似平平無奇，細究卻大有玄機。
杖通呈現為黑，末端稍尖，向上逐漸加，奇異的是在日的照耀下，能發覺杖上條形的暗紋遍佈，似湖海粼粼，似江河流淌，代表著黃泉；頂端乍一看是錘，可仔細看它卻自帶“造型”，塊壘的山石上橫臥的是天空中的雲，代表著青天。
上青霄，下澈九幽，巫者通天徹地！
巫濟往山巔一站，瞬間就讓山谷的氛圍變了，而頂天立地的影似乎在昭示著，這場戰爭的轉折點已經出現，明與勝利遙遙在。
再一次搖晃了手中的金鈴，“叮鈴”一聲脆響後，是富有節律的調子，清澈空靈的鈴聲在描繪著一個未曾謀面卻無比清晰的遙遠場景。
純淨乃至於璀璨澄明的藍天空中沒有一雲彩，巍巍高聳的山峰被千萬年的風和雪削鑿切割出如刀刃般的山脊，黑褐的岩石和白皚皚的凍雪為亙古不變的冰冷容，生神之地的主神像凝固的冰川一般冷酷、無、威嚴，甚至有毀天滅地的危險一面。
可依然有的仁慈。
崇山峻嶺之間的冰河開始在春風吹拂下律，轟鳴的冰裂聲是孕育萬的先機，冰川從高山來到峽谷，在峽谷變河流，再狂奔向平原上那一場生機的盛大會面。
這是最初孕育了萬千生靈的生神之地，所有人不必踏足就能到遠古母親的真切召喚，好似臨其境，溫暖的和冰冷的風都如此真實，如此親切。
鈴聲漸漸退出主場，取而代之的是巫濟的高唱，充滿力量和穿的嘹亮歌聲自遙遠的山頭徐徐傳來。歌聲又清又亮，像高原上明澈湖泊水面反的粼粼天；又渾厚又寬廣，既像撐起了天穹的神柱，又像無邊無際的瀚海。
自巫濟腔共鳴而來的歌聲攫取了谷中所有人的注意力。
哪怕是們本聽不懂歌詞中補天一脈語音的含義，可這最原始、最質樸、最蠻荒的呼喊高歌卻讓們聽出了呼喚、讚頌和追尋，像是恰好遇見了宏大神秘的莊嚴史詩中最彩的高節，令人不由自主地肅然起敬。
“天空昏暗啊我沒有方向
母神劈開了混沌造出了太
循著日的指引啊我奔跑在草灘上
遠的雪山和河流是母神送我的樂場
伴夥的我是馬的馳上地和鷹的飛上天
足赤的蠻野
唱歌的昂高
慌驚心我啊鳴雷空天
震地大啊卷狂暴風
希了燃點石火擊敲親母
相真的雨雷我訴告邊火篝在
抗對起我著召號斧刀起舉
牆城的固堅造
浪洪的湧洶退
仰頭抬我啊朗晴空天
亮月的晚夜和鳥飛的天白
換地歇不夜晝個萬千
唱歌舞起在兒的親母有仍上地土片這
