對於東島文字，張牧只是認識在後世他們作片下面的字幕上一些關鍵字，其他的哪裡認識？
“山本大使，你說這些都是你們東島的歌謠？”
“正是？”
“你們強忍著疼痛，刻字在上，就是你們的歌謠？這誰信？”
“沐國公，針穿皮確實痛，可此起思鄉之痛，這又算得了什麼？”
山本兩百五說完，又轉衝李世民，文武百和圍觀的吃瓜群眾大聲說道：
“各位大唐的老爺，大家都是有有，有爹有娘之人。我們東島人雖然低賤，可也是人。我們不是畜生，我們不是草木，我們也有家，也想家。”
山本兩百五說到這停了一下，然後一副小人得志的表由然於表。當然，也只是那麼一會，便又一副委屈的表繼續說道：
“沐國公懷疑的對，是有原因的。我們東島確實孤懸海外，對於大唐來說，我們就是化外之人，是蠻夷。可那是以前，是我們到達大唐之前。現在我們到達大唐兩個月，深陛下，文武百和各位大唐老爺的教誨，你們一言一行，一舉一都無時無刻不教導著我們。有了你們的教導，我們才得以開化，得以懂得善惡是非，懂得百善孝為先。我們的父母都在東島，我們想他們啊，我們每日每夜，無時無刻不在想他們。每當夜深人靜，各位都一家團聚，吃飽喝足休息時，我們哪裡吃的下，睡得著？我們想家啊，我們想我們的家人。這不，我們只能用的疼痛開門麻痺自己，往上刻家鄉的民謠，以此解思鄉之路。沐國公。這沒錯吧？”
山本兩百五這話說的那一個真意切，面面俱到，直接說到眾人的心坎裡。
本來人家不思鄉，是因為了大唐文化的薰陶，這才有了思鄉之。
這可是儒家讀書人夢寐以求的話語，這是他們儒家文化的真實寫照。
張牧都不用聽眾人的議論聲，也不用看李世民和文武百的面上表，就知道他們心裡已經開始同東島人。
看到張牧杵在那不吱聲，李世民趕衝文武百說道：
“可有認識東島文字的？”
聽到李世民這話，張牧大喜。
對啊，你說了可不算，只要咱們有認識東島文字的，你定然原形畢。
“各位父老鄉親，有沒有認識東島文字的？”
……………
看到眾人不吱聲，張牧的心又繃起來。
現在通不便利，東島又是孤懸海外的彈丸之地，哪裡有人學習他們的文化？
就在專案焦急萬分之際，杜如晦站了出來。
“陛下，臣聽聞長安城西獨山寺的主持方丈瞭然大師靈通東島文字。”
聽聞此言，張牧大喜。還沒等張牧開口，李世民搶先衝李君羨喊道：
“李君羨，帶金吾衛去請了然大師。”
在李君羨前去請了然大師之際，張牧淡定自若的看著山本兩百五，山本兩百五也面無表看著張牧。
對於山本兩百五的淡定，張牧很是不解。
現在是有人能認識你們的字，等了然大師過來，看你們還怎麼狡辯。
