這個世界系，便以“天陸”稱之吧。
沉浮在雲霧之海。便如同沉浮在天際，以“天陸”為名，倒也合適。
心靈空間。
姜尤的心神掃視著這個看起來已經完善的天陸世界，在心中命名這個新世界的系。
然後。
祂凝視著這個新世界，開始思索接下來的路。
按照前人的做法，即祂所能夠看得到的瞳皇和人皇的做法，是直接開始以這個新世界為基礎，再在新世界上，套一層更高階的“世界”。
最終，這些更高階的世界一層層出現，累積出一個龐大的“世界”，這便是有之地。
而他們，都是以此來構建整個有之地的系。
直接從“0”到“1”，從“1”到萬，然後歷經億萬年的演化，有之地可。
這樣做，風險高，收益大，有人一步超，人皇即是。
有人則沉淪無盡幻夢，不得甦醒，如瞳皇。
而姜尤不想這樣。
祂有新的思路。
“創世之路，可以分為幾個階段，一步步完善有之地的建設。”
“從小及大，風險不大，也能一步步積累經驗和功。”
“這樣，超創世之路，也是我的試錯之路。”
祂的眼眸越來越亮，靈如泉水般湧出，一個創世計劃慢慢出現。
在姜尤的創世計劃裡。
創世需要一步一步來。
祂不準備和瞳皇一樣，想要一步到位，直接創造一個有之地。
結果導致自己陷沉睡，永世難以甦醒。
祂準備先創造出一個世界，若是這個世界功誕生了，並且能夠發展壯大，繁衍生靈，誕生出可以延續的文明，那麼這個世界就功了。
再以這個世界為基礎，一步步構建出有之地的骨架，複製這個模式，完整個有之地的搭建。
這樣做雖然麻煩了一點，但勝在穩妥。
而這個最初被祂創造的世界，可以稱之為原初世界。
祂就像是在這個世界上完創世實驗。
裡面誕生的一切生靈種類，也都會被祂收集，並在未來的無盡世界中誕生。
。超何如考思，中之世創的次次一在以可也，祂而
。喜欣一著含中神心的尤姜，中閃靈的次次一在
”。路之己自有我，皇瞳於同必不也，皇人習學必不，世創之吾“
”。元紀個一是便，段階個一，段階個幾為分世創將我“
”。元紀個一是便，迴個一的樣這，此如，啟重世滅便，敗失世創“
”。關有程過的界世造創和，路之超而“
”？呢關有超和些那，中之世創在“
”？足滿和華昇的上靈心是還？認確的系凡超？生誕的明文是還？衍繁生創的靈生？序四始原“
”？跡痕的世創為人掉除去，生誕然自於歸其讓，方地個這從，地之有的造創己自於拔超是，者或亦“
”。曉知不都還我，止為前目“
。息嘆中心尤姜
。的說可不，明可不是也超，面當皇人便即，道知也祂
。的同不是都超的人個一每
。去下續繼法無也再其讓，記印的方對了下打於當相就，了說
。久良索思
。點起的初最了到回，索思的超對中心了下耐按是終尤姜
”。在現“
”。踐實是便來下接，整完建構經已系界世的中心我“
”。路之世創的元紀個一第始開，旅之世創啟開是便，的做要在現我而“
。路之世創的步一第始開就接直，心決定下經已祂
