一般來說，人在做自我介紹的時候，就會習慣在名字後面加上一個自己的世背景。
也就是說你是哪裡人。
在眾多的鬼語當中，我聽到了這個大邑商，也就是現在的河南商丘。
那是不是就意味著這個人生前就是河南商丘人呢？
可如果是這樣的話，那為什麼他卻埋在了河北呢？
當時我真的是心有餘而力不足，並且心裡有些後悔當初沒有聽師父的話，應該好好的鑽研鬼語者那本書。
小云這個時候站了出來，說既然能確定這位長者對並沒有加害的心思，那麼這邊也可以再等一等。
我當時愣了一下，我說你要等什麼呀？
小云說關於墓裡的所有的書簡以及帶自己的帛全部都被運回了實驗室。
後續的相關研究工作也是由他們來做。
相信，一定能夠在這些文字當中弄清楚這個人的來歷。
對於學者而言，都會有一個習慣，那就是將自己生前的學資料以及生平日誌一同下葬。
到時候只要弄清楚了這個人的份，再從他的生平日誌當中發現他的心願，興許就能夠把他送走了。
我一聽也有道理。
但臨走之前還是給了小云一個護符。
小云天跟鬼魂待在一起，對自的健康還是會有一定的影響，這個護符能夠起到一個屏障的作用，保護不氣的侵害。
在小云研究這個老鬼的生前經歷的時候，我也回去仔細的研究了一下師父留給我的那本鬼語者。
大概一週左右，小云就來道觀找我，說是自己加班加點的研究墓裡的書簡，找到了這個老鬼生前留下的人誌。
人誌顯示，這個老鬼姓公孫，名毓禮，是一名郡守摘記，也就是書記員。
跟我之前猜測的一樣，這位公孫老先生就是河南商丘人。
但他原名並不姓公孫，姓樂正，單名一個昭字。
商紂王時期晚期，周伐紂，四戰。
於是樂正一家人就從河南逃至河北。
經過一路的顛簸，一家人四散逃離，年僅六歲的樂正昭被家裡人賣了換了口糧。
所幸買他的那戶人家還算是頗有些家底，正式被收養之後就跟隨那家人姓公孫了。
公孫家原來的孫輩由於生病而早夭了。
第2代也因為戰，被抓去當了壯丁之後再也沒有回來。
現如今家裡香火斷了，家產無人繼承，只能選擇收養男丁來延續香火。
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