鄭軍說完就從懷裡拿出來了一面十分緻的圓形小鼓來！
那小鼓的鼓面晶瑩剔，純白，和平日裡我們看到的鼓面很是不同。
鼓面上寫著兩個紅的字型：阿嵐。
文警辦了這麼多年案子，用手一就知道，這是一張人皮！
雖然理的沒有任何的異味兒了，可人皮就是人皮，上面還是的能看一些紋理和孔。
有的懂行的老教授看了，也是一臉震驚，看那樣子，他們應該是知道這個人皮鼓的來歷。
後來回去之後，我才聽說到，人皮鼓是一種法。
敲打拍後發出的聲音，能夠取悅神明。
這就和我前面寫的骨笛那一章一樣，都是西邊某個邪惡的教派研發出來榨農奴的手段。
其實人皮的彈遠不如蟒皮和牛皮，所以拍出來的聲音也就沒有多麼聽。
還有骨笛也是，吹出來的聲音不僅不好聽，反而十分詭異刺耳。
但是就是這種刺耳的，帶著鮮與折磨的聲效，能夠取悅一些邪神。
製作樂的人就能夠藉此和所謂的神明流，通曉未知。
韓寧作為文局的老領導，對於古文化自然也是有著深刻的研究的。
後來過對羅紅母子的審訊得知，韓寧前年回老家找四叔算命，說自己最近越來越覺得疲乏。
他想讓四叔給算算，看看自己還能活多長時間。
四叔當時算出來韓寧大限將至，可把韓寧給嚇壞了。
他雖然歲數不小了，可是升任到這個人事部的主任可還沒有幾年，權力與好都沒夠呢。
所以他很不服氣，就讓四叔給他想想益壽延年的法子。
四叔雖然不是正統道人，也算個邪魔歪道。
可是他也明白，人的壽命是天定的，沒有任何人可以逃這個規律。
他沒辦法給韓寧延長壽命，只是勸他從現在此刻起修養，也許能稍稍延緩一段時間。
巧那個時候文局參與了一個藏文化墓葬的挖掘工作。
當時就挖出來了數個骨笛和人皮鼓。
閒下來的時候，韓寧和當地的一些僧人聊到了這件事，問他們這個樂的傳說到底是不是真的。
當地的僧人起初說自己並不清楚，但是韓寧是個老油條了。
他看出來這些僧人沒有說實話，於是就出資給這幾個僧人蓋了一座寺廟。
其中一個年紀最大的僧人為了謝他，就告訴他，說韓寧的上跟著一隻渾是火的惡鬼。
。氣靈的他食吸，壽的寧韓噬吞在直一鬼惡隻這
。因原的樣一了乾烤被彿彷，涸乾分十上後之去死寧韓是也這
。壽的他噬吞要麼什為，的來麼怎是鬼惡隻這，人僧那問就，詫驚分十時當寧韓
。事壞過做有沒有期近你說，寧韓問就，後之下幾撥，拉嘎串一出拿時當人僧
？啊事壞是算才麼什？啊思意麼什是這您說，下了留保是還，問提的人僧個這對面但，虛心然雖時當寧韓
。過修雙子個一和行強有沒有期近你說，子彎繞他跟不也人僧那
。聲吭沒時暫，皺一頭眉時當寧韓
。了認承是算就也這但
。火是就那，子是之加，火為相法子個這，寧韓訴告是只，說多不也人僧那
。上纏鬼厲為化會就，人之害上恨怨旦一，強很心復報的子類這
