北宋大巫師姓錢諱易字希白者，曾著一遊學筆記，名為《南部新書》，記錄了唐宋年代巫師界的諸多風俗。
在這本筆記《辛》字卷中提及開元年間的一樁舊聞，言及‘…龍之猛，而畏蠍，玉及空青，而嗜燒燕。故食燕人，不可渡海…’，其中便晦的指出龍喜食燒燕，就算是吃了燒燕的人，因為上沾染了燒燕的氣息，都很容易被饞涎的龍所傷，因而不建議食燒燕後渡海。
又有唐代巫師名為張說者，著《梁公四記》，載東海龍王之掌管龍王寶珠，梁武帝以燒燕獻龍，龍報之以各種珠寶，其間更有‘…燒燕五百龍宮…守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢。乃以燒燕百事賂之…’的趣事。
諸多巫師流傳的筆記與手稿間，都不約而同的提到龍喜歡吃燒燕這一特點。
燒燕，就是烤的燕。
燕者，宴也，安也，古人之重言也。因其仙姿風韻於鳥雀中獨領風，故而向來為巫師們喜，被稱為‘雀中靈’——當今流傳甚廣的咒語‘燕燕于飛’，傳言便胎於此。
大多數巫師都知道龍喜食燒燕，但如何烤制燒燕卻很有人知道了。索巫師界類似流浪吧這樣的灰市並不在數，巫師們總能在付出大筆玉幣之後有所收穫。
只不過，鄭清覺得為孤兒的林果不應該，也不會拿著大筆金錢去購買這種保質期極短，用途又非常單一的東西。
“哪裡的燒燕！”鄭清端詳著手中的紙包，最終沒敢隨意拆開，只能轉頭詢問這塊烤的主人：“你就這麼確認今天晚上能到某條迷路的龍？我記得《巫師界大百科全書》中提到這玩意兒的保質期只有三十六個時辰，超過期限，不要說那些挑剔的龍種，便是草蟒、柴犬都不喜歡吃了。”
草蟒、柴犬作為擁有稀薄龍脈的生，好與統純正的龍種幾乎一模一樣。連它們都不喜歡保質期之後的燒燕，可見這種食對於時間的要求何等苛刻。
“我自己烤的。”林果小心的左右張了一下，低聲音說道：“從上週末就開始準備了，烤了一個星期，差點烤壞了。”
“你！”鄭清的聲音猛然提高，音調都有些扭曲了。
“噓！”林果飛快的擺著自己的小手，腦瓜四轉，急的跳腳：“聲音低一點！”
不遠，正在閒聊的幾位年輕巫師好奇的看了兩人一眼，又很快收回了目。倒是凡爾納大叔腳下那條老獵狗抖了抖耳朵。
自從林果的燒燕拿出書包後，這條老獵狗便張開、吐出舌頭開始流涎，只不過它的這番小作很快被老人察覺。
“多大年紀了！”老人揮起子作勢打。
老獵狗嗚咽了兩聲，咂咂，有氣無力的癱倒在地上。
鄭清重重吸了一口氣，緩緩吐出，反覆再三，心終於平緩了一些。
燒燕的烤制方法在巫師界一直很有人知道。
也許書山館深珍藏了這方面的書籍，但不要說學時間還不長的大一新生，便是校四年的老生，想在數以百萬計的書籍中找到烤制燒燕的菜譜，都非常困難。
用天方夜譚來形容毫不誇張。
“柳刃涼太寫的《龍の食》，”林果一臉驕傲的看著鄭清：“我第一次進圖書館就找到了。上面詳細描述瞭如何為龍烹製燒燕……我學了一個暑假呢！”
“你以後可以賣燒燕賺錢了。”鄭清羨慕的了手裡的牛皮紙包裹。
“不可以。”林果悶悶不樂的說道：“那是書山館深的一本魔法書，雖然我學會了，但每月只能做一隻燒燕，還不能用來易……不要想著我教你怎麼做，那個名柳刃涼太的作者似乎在書裡附加了一個強大的契約，你懂的。”
“那本書在什麼圖書館什麼位置？”鄭清仍舊不死心。
“我第二次去就找不到了。”林果不好意思的瞟了他一眼，小聲說道：“我問過書架迷廊裡的張教授了，他沒搭理我。”
