科爾瑪創造的‘犧牲魔法’——或者說‘獻祭魔法’‘生命魔法’——其原理就是過犧牲生命,將生命力轉化為魔力,從而提高戲法師的施法能力。
很久很久以前,巫師道德水平不那麼高的時候,類似糙的獻祭魔法就曾經出現過。但隨著外神們被迫進星空深,巫師們找到更有效的施法方式後,便拋棄了這種腥殘忍的魔法。
時至今日,便是在第一大學圖書館深,也見不到類似書材料。
或許只有撒託古亞這樣古老的存在,還保留有相關獻祭與反饋的魔法儀式概念。
鄭清聽著科爾瑪‘犧牲魔法’的介紹,不知為何,忽然想起他走進貝塔鎮北區時的了——無論何時,走進這片戲法師聚居的街區,都讓他有種從下走進影中的覺,讓人忍不住裹上的斗篷。
即便是正午最刺眼的時候,這片街區也給人一種森森的覺。
即便他們擁有了施展真正魔法的方式,這種方式也讓人心底發。彷彿這片世界不配擁有燦爛的,任何寶貴與好,進這片街區之後,都會被扭曲、變形。
“這確實是一個問題。”蔣玉附和的聲音打斷年輕公費生思緒,他稍稍留意了一下,才跟上了酒館兒聊天的節奏——兩位巫正在討論犧牲魔法使用時的法律風險。
因為科爾瑪的‘犧牲魔法’在使用時需要消耗無辜的生命,而這種行為與《巫師法典》中對的相關保護條例形了非常明顯的衝突。
比如,在某些急狀況下,如果北區巫師需要使用魔法,而周圍恰好沒有青蛙,只有一隻兔子或者一隻老鼠,那麼就很難避免這位巫師在使用魔法的時候波及這些小的生命。
“《巫師法典》中規定‘惡意’殺害小才屬於犯罪。”科爾瑪顯然研究過相關條例,在談及這個問題時應對自如:“而且刑罰最重也不過二級謀殺……在遇到危險的時候,法律對巫師的約束力並不比道德更高。他們有權選擇犧牲拯救自己。”
這就像著名的火車道德悖論,是扳鐵軌犧牲一個人拯救一群人,還是坐視火車從一群人上碾過。如果扳鐵軌,那麼扳鐵軌的人算不算謀殺?他的舉是否有惡意?
鄭清從來不願在這種問題上費神。
他更願意想象自己擁有海格力斯的勇氣與力量,在那輛火車衝過來的時候,將其舉過肩頭,穩穩的放在路邊。
皆大歡喜。
當然,現實不允許這麼浪漫的事發生。
“惡意也分很多種。”蔣玉此刻扮演著一位苛刻的丹哈格檢察,絞盡腦尋找科爾瑪邏輯中的錯誤:“比如‘主觀惡意’‘客觀惡意’‘真實惡意’等等……北區巫師選擇犧牲魔法的那一刻起,上天然就被打上了‘真實惡意’的烙印,這不是憑藉簡單的藉口或者正當防衛權可以擺掉的。”
“殺害一隻兔子或許在法典中屬於二級謀殺,但法典並不能涵蓋全部案例。18世紀的不列顛出的巫師布雷克斯頓爵士就曾在《巫師法典釋疑》中引用過‘惡意補足的幾項原則’,包括‘惡意補足年齡’‘惡意補足靈魂’‘惡意補足契約’等等……只要法在審理中認定你們的惡意充足,那麼審判時完全可能超過二級謀殺的限制。”
鄭清呆呆的坐在牛皮小椅子上,茫然的聽著兩位巫爭辯各種難以理解的名詞兒。半年多的巫師生涯雖然已經讓他對這個世界有了許多瞭解,但並不足以讓他真正融這個世界。
這與愚蠢無關。
畢竟每天完教授們佈置的作業,悉教科書上新介紹的容,就已經浪費年輕公費生絕大部分時間了。稍稍有點空閒,他還有校外小店、校貓群等一大堆麻煩事需要解決。
即便學習累了,在圖書館出一兩本閒書,他也會選擇諸如《月下議會里的狼人與族》《與龍共舞的日子》《矮人史考據》等接近誌異小說的通俗書本來打發時間,絕對不會將寶貴的休息時間浪費在《巫師法典》這樣充滿了佶屈聱牙句子與生難懂詞彙的專業大部頭上。
要知道,他可從來沒有選修過‘巫師法理學’‘不列顛法制史’或者‘丹哈格刑事訴訟法’這樣的課程。
或許今天應該拉著蕭大博士一起來店裡,鄭清枯坐在凳子上,聽著兩位巫聊天,忽然有了這個想法——這是很自然的事,他有理由相信,能夠背誦全部《巫師法典》的蕭笑在這種況下更容易融眼前的談話中。
在他喝掉第五杯青蜂兒,已經覺臉頰發脹的時候,巫們的討論終於暫時告一段落。
“回去之後,我會諮詢一下家裡的律師,聽聽他對這件事的看法。”蔣玉抬手將垂落的長髮到耳朵後面,輕聲說道:“還有……我也會問問老人家的意見。”
“我也需要重新研究一下《巫師法典》上的條文了。”科爾瑪了個懶腰,忽然自嘲的笑了笑:“原本下樓,是因為想個懶兒,休息一下,卻不料樓下耗費的力並不比樓上多……真是個勞碌命吶。”
“我可以把博士借給你。”鄭清終於有了話的餘地,立刻殷勤的建議道。全然忘記他並沒有權利‘出借’一個擁有完整人格的巫師。即便那位巫師是他獵隊的隊員。
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