李承乾預備是早些結束飯局，同魏徵手談一局，可不多時就有侍過來通報，說是皇帝下了早朝會過來。
一聽說李世民要來，魏徵頓覺天塌了，他們這位皇帝的心眼兒，說大可以容納百川，包容萬，說小那真是比針尖兒還小。
“陛下過來，應該不會帶一堆人吧？”
李承乾有些慌，他只想給魏徵拜壽，可不願意給魏徵拉仇恨，這種事私下裡，大家可以當做沒看見，公開了就是另一個意思。
“不會！”
多年君臣，魏徵對李世民還是有些瞭解的，過來給他拜壽是假，盯著李承乾是真。皇帝，習慣了被人捧著，自己可以無，但別人必須把自己放在首位，否則心裡頭就不痛快。
李世民的表現，肯定了魏徵的猜測，眼下的局面，李承乾於李世民而言有很大的價值，了李世民唯一選擇，不過可能是發生了某些不愉快，李承乾對李世民沒有信任可言，信任橫亙在父子之間，李世民所有示好，李承乾都當做別有居心。
魏徵腦殼已經開始疼了，不敢想象待會兒宴會的氣氛得有多詭異。朝政上的事，他還能分說。可涉及家事，清難斷家務事，他想說也不知該如何開口。
李承乾以前是什麼人魏徵不知道，可當下這個李承乾對李世民的態度，魏徵猜測李世民乾的應該有點兒小過分，勸李承乾放下過往，魏徵開不了口。
勸李世民放下一切，只把李承乾當做一個合格太子，也不可能。李世民想要的太子，除非媧大神下凡，賦予李世民摶土造人的能力。
事發展的方向如魏徵預料，好好的慶生，除了李世民之外每個人都如坐針氈。李承乾劍舞結束，李世民那個笑讓魏徵皮疙瘩掉了一地。
大概是看出了魏徵的不自然，用過飯李承乾就找了個藉口離開，皇帝這麼一摻和，他也沒心去李靖府裡老虎了。
“昨夜在立政殿，偶然看到一本佛經，是你母親生前之，讓朕想起了另一個人，玄奘法師。”
李承乾本在閉目養神，皇帝這麼一說，他也想起來了，貞觀元年渡出國取經，貞觀十九年歸來，那個時候他墳頭草都比玄奘高了，這個人他著實沒什麼印象。
“過去的記憶不多，依稀記得玄奘法師講經時，提到西方極樂淨土，佛陀誕生之地，是一個眾生平等的地方，每一個到桎梏的靈魂，在那裡都可以得到淨化。”
李承乾笑笑，要不是看過《印度宗教簡史》以及瞭解到的印度知識，他就真信了玄奘說得平等之地。
“父親，佛教的教義是眾生平等，佛陀誕生之地可不是眾生平等的地方。”
眾生平等不符合封建社會皇帝統治的需求，皇帝選擇的相信單純尋求心理安，但真的要讓皇帝相信眾生平等，夢裡啥都有。
“父親，您吃天竺人的丹藥，該不會是跟玄奘法師說得那個‘眾生平等’的天竺有關吧？”
提到自己的糗事，李世民臉十分不自然，問道：“你不是學數學的嗎？天竺的歷史應該不算數學吧？”
李承乾笑道：“大學生的一個特點，對於非本專業相關知識，會發出強烈的求知慾。”這種心態，李承乾將它歸到“八卦”之中，說白了就是一種吃瓜心態。
人類的八卦之中，帝王之尊也不例外，李世民十分好奇的問繼承人：“所以，佛教的誕生地，是一個什麼樣子的國家。”
關於佛教誕生地是一個什麼樣的國家，李世民不太興趣，跟大唐沒什麼利益衝突。實在是乾坐在車裡無聊，找個話題聊聊。
李承乾道：“以我們現在所的時間算，三千六百年前，南亞大陸的印度河流域橫空出世一個高等文明，哈拉帕。
兩千一百年前，哈拉帕北部雅利安侵，征服了哈拉帕，雅利安是一個完全軍事化的國家，這個國家信奉因陀羅，在漢語中因陀羅又被稱為戰爭之神，也是印度神話裡的天帝。
雅利安信奉婆羅門教，將人分為四等，第一等是祭司階層，就是後來的婆羅門，第二等是王權軍事貴族，後來被為剎帝利。第三等是中層軍，是吠舍的最早的雛形，最後為普通的老百姓，第四等是普通兵士，首陀羅。被征服的印度原住民，在這四等之外，達利特，就是賤……，可以理解為賤籍。”
