2024-01-08 0:29:28
（下文中包含部分讀書筆記）
金子與燈塔：日月既往 不可復追 積極主 格致己
日記正文
看來只有把頭擰掉，才是解決焦慮一勞永逸最好的方法，這樣就剩下神聖芒的引領，直通仙界神廟了，豈不哉。（其實啊！頭很像是我們的心首輔大臣或是秉筆太監，只不過他乾的活多了，分不清大小王了，有的時候擾朝綱。）
外面的世界包括、大腦、手、臉、腳~……等等，都是我們的工，只需要借們修心就行了，不要過多的外求，只需要無愧於心的求，就是最大的圓滿。
人既像是鸚鵡，又像是馬（二者都有韁繩） 需要把自己的神拴在有益的環境下面，好好的泡一泡日浴，就知道怎麼說話，怎麼奔跑了。
不經高溫，不汝窯。
必須要為可靠的人，為家裡的希，首先要為自己的希神（好期的火種永恆閃耀）這是真正的求，是我認定的，篤定的明大道。
“專謂之志”----鬼谷子。
無所住而生其心。
知人者智，自知者明（如水知人與己）；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。《老子》
自知，自勝強行，不失其所跟王國維的人間三境界異曲同工，簡單來說就是立、守、得（我願意稱之為升，西遊記也是如此，真正的昇仙是靈魂了神仙，是上升的境界和檔次）止於至善，堅持即是王道，條條大路通羅馬！
用大白話說就是，找到自己的道路，不是其所，一以貫之。
晚上看到上面這兩句話，剛開始覺有點矛盾，無所住的意思是無所掛礙，也就是菩提本無樹，明鏡亦非臺的無我境界，也就是我上文所說的把腦袋掐掉，而強行者就是用意志來引領自己走向神聖的大殿，接神的洗禮，如果仔細揣，從表面來看的話是有矛盾的，深層次來看的話，是沒有矛盾的，就是排除雜念，專注於神聖一點，像遊隼，放大鏡一樣懂得把智慧時間力聚焦在能產生複利的有價值的王道領域上面，不住外面，而住裡面。
晚上跟我爸通了電話，跟我爸沒什麼共同語言，核心原因是在我自己還沒有真正的獨立，我是個啃老者，我的產能雖然有些許富，但產出低的驚人。而我一直在逃避這個迫在眉睫的事，如果真的剝開自己來看的話，自己的確是一個畏手畏腳的人（也就是好友所說的“等待”這個病）是一個思想家，一個無恥的思想家，一個偽善的人，不是一個致良知的哲學家和音樂家。
把目放遠看，想想自己死後和生之前的事，人生的確有《紅樓夢》一般夢的空虛，我沒真正的去爭取大觀園中的千紅萬，又何談覺悟呢？覺悟必須以事為磨刀石，不然還是不住一點風浪的搖。
晚上在聽哈佛心理課的有聲書籍，有談到人應該是一面雙面鏡（莫名的讓想起“通靈寶鑑”） 一面朝向世界，另一面照向自己 （《月亮與六便士》）認清自己，瞭解自己，引領自己走向神聖，才是人生真正功德圓滿的捷徑，每個國家的強者聖人都在用各種優優雅、通俗易懂的詞藻來給予你神的啟示，見路必行，知行合一，致良知。
自己的時間分配上面是存在問題的，沒有好好的規劃好，也沒有真正的在事上面踐行 預則立，pdca，okre。人是用事堆砌自己的，我覺得自己現在還算半個懦弱的愚夫吧！最起碼早起不能就很能說明這一點。
好事：站立的上帝角度更高了一點
改進：肯定超過2點了
