2020-05-23 0:05:50
其實也不能說是讀後，因為我並沒有全部讀完，只是有一點，直到現在，我才只讀到西漢這個階段，不過這本《資治通鑑》對我的浸潤已經滋養了我，對於很多人，很多事，很多事有了比較全面和全新的看法，其中有一些結論說得比較不錯，比如說決定一件事功與否，有三方面——形勢，前者的【形】說的是整個大環境趨勢，中間【勢】則是說的隨機應變，第3個【】就是人的因素，簡單通俗的說就是，在大，要順勢而為，順應天下大勢，在小，要靈活應戰，最核心的還是你有沒有一以貫之，必須實現顯化的決心，說的還是非常有道理的，因為一件事或者說看似是同一件事，同一種況，但是沒有在這三個環境下，三種因素下，三個變數下的分析，就會出現不一樣的況，尤其是在凡夫俗子的眼中，總覺事完全一樣，其實差距還是很多的。（有點類似於八字，其實每個人的八字的確都是唯一的，在地球上的那一個時刻，那一個位置的風水當然是獨一無二的，世界上沒有兩片完全相同的葉子，同樣也沒有兩個風水重疊的人）
另外一個慨就是漢高祖劉邦的功點，當然劉邦並非完人，他上也有很多糟粕缺點，不過瑕不掩瑜，人要看大面，而不是管中窺豹，我個人覺劉邦上幾個比較明顯的優質點，第1個就是他有清醒的自我認識，常人都會因為自己跟別人有差距而到愧，以至於心理防機制開始運作，起到麻醉自己的作用，從而高估自己，而低估別人，失去了中觀之道，但是劉邦可以清醒地認識到自己的不足，客觀的知道自己跟對手的差距，這一點難能可貴，不是每個人都能拉下臉，放下面子，正所謂知人者易，自知者難。第2點就是他善於聆聽別人的意見和建議，有著自己的方外圓，當然第3點就是，所謂的帝王心也就是狠心，不優寡斷，而是當機立斷，帝王心中的另外一種品質就是忍，忍，能夠偽裝弱勢，偽裝一種形態，來起到麻醉對方的作用，有點類似於深海中的那種變鰻魚，或者說變龍，能夠偽裝跟環境一樣的，從而躲避天敵，或者給天敵釋放出一種純真無害的樣子，當然今天在看《資治通鑑》的時候，發現有關劉邦的描述，其中有點神話玄學的覺，畢竟寫《史記》司馬遷也是西漢的，他的視野不可能那麼公正，當局者迷，而北宋的司馬所寫的《資治通鑑》又是在《史記》的基礎上，所以關於漢高祖劉邦，當然更難中正客觀，有些描述近似於神話，需要讀者自己去分析，不過縱貫古今，很多所謂【天子英雄】的人生際遇中，都會摻雜進一些神神鬼鬼的奇幻經歷，從而達到麻痺或者忽悠百姓的目的，我覺得並不過分，對於普遍大眾來說，用一種接近宗教的、神學的、神秘的文化來增加自己的魅力，君權神授，命於天，無可厚非，就像你跟牛是不能彈琴的，必須要喂他們吃青草，這也是順勢而為的如水之道，要是哪一天人類信奉外星人了，大機率也是催生諸如洪秀全一類的拜上帝教，出來個拜外星人教。
其中關於劉邦的外觀描述，我覺得不能全部當真，但是關於格方面的描述，是應該重點看的，說他這個人樂善好施，對於朋友出手大方，其實一個人所有的財富、金銀珠寶……，一句話都是替他人做嫁妝，或者說替他人保管，替世界保管吧！都只是我們的工，我們不可能絕對擁有，只能是互為過客的關係，曹雪芹點贊，有一些文學作品中說這些金銀珠寶都是催命鬼，本質上還是月滿盈虧的天道規律，一個人的命數，財富數，時長……哪怕是你穿過的數目都是定數，當然在凡夫俗子的眼中，短暫的擁有也是幸福的，捨不得放開手，斤斤計較，為財富絞盡腦，了財富的奴隸，迷失了本心，也是凡人之常。
人只是時間的存在，本就是質的，所以人的質，追求財富無可厚非，不過更高階的人早已悉自己真正需要什麼，安貧樂道，簞食瓢飲，控制慾在一個合理均衡的水平，人是很容易犯渾的，易於忘和懶惰，猶如高屋建瓴，其勢難擋，所以金銀財寶或者說首飾到頭來都是一場空，沒必要看那麼重，最重要的是目的的達到個人的志向，完個人生命屬中早已定好的使命。
懂得遮蔽和取捨，於迷眼花飛蝶中，堅定不移的朝著時時現的蓮花池而去！
也就是說，要把握住最核心的方，死都不能變，一片赤誠，靈就在此刻的腳下。
