2021-10-06 19:56:51
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日記正文：轉換思維視角對我們來說真的很重要。你如果把它看自欺欺人也可以，但在這個萬皆虛、萬事終空的世界裡，什麼不是自欺欺人？都是信則有，不信則無的。過程和結果都至關重要，但行善事。倘若一種思維視角能讓我們更好地面對世界、面對生活、面對問題，有助於問題的完解決，so，why not？人要懂得 PDCA，不斷進化自己的腦子。
哲學家、宗教家、藝家的確散發著神的輝。他們在試圖解答一個關於 “人和活著” 的方程式，不同的解法會解出不同的答案。轉換思維真的是太重要了。是積極樂觀地活著，還是生不如死地活著？積極樂觀並不是一個空、晃悠悠的口號，是我們應當學會的一項技能，跟邏輯學一樣重要。君子當遠見於未蔭，在尚未萌芽的時候，注必要的生命元素，才能讓我們生長得更加茁壯有力。越是看不見的東西，越需要慎重。放眼人類世界，很多自殺的悲劇，多是因為小事得不到很好的化解：因為一塊錢而鬥毆死亡，因為一句責罵，學生跳樓自殺，等等等等。人生的方程式解不出來，陷了死衚衕。達爾文可能會說是優勝劣汰、競天擇，但另一個重要的原因，是出於上位者的不作為，沒有很好地引導、提前教育、決之使導。當然，也能驚鴻一瞥到那些堅強地活下去的人。比如曾在 B 站就看到一個盲人母親，帶著殘障兒子在深山裡面生活，其中一米一飯的艱辛，非一般人可以想象，完全是靠習慣、咬著牙堅持來支撐下去的。盲人母親自己獨立生活就已經非常有難度了，更何況帶上一個殘障的兒子呢。當你覺得上的重擔不能承的時候，不妨眼放長遠一點。其實 99% 的 “不能承之重”，都是你的羸弱、無病，是中老虎奉佛祖之命，對你設定的門檻考驗。如果連老虎這一關都過不去的話，真的一輩子都會待在弱勢文化的泥潭之中，深陷自己親手鑄的 “肖申克” 之中。
對待這種 “妄自菲薄” 的骨病，最好的方法就是無我一心，將杯子倒空。簡單來說，就是“幹”就完事了。只捫心自問 —— 是否對得起自己，對得起時間。極端的貧窮下，吃飯都知道把米粒得乾乾淨淨，那為什麼對堪比一寸黃金的，會如此輕視和浪費呢？這不就是撿了芝麻，丟了西瓜麼。千言萬語，還是自己眼界淺薄，沒有練就一雙穿鏡花水月的火眼金睛。在打坐禪修的時候，多問自己一些問題。當覺察到吃力、難以承之時，跳出之外，客觀地去看待這些五六的覺。想想那些挑山工，那些芒萬丈的榜樣，問難自己：到底是想為在泰山之巔健步如飛的挑山工，還是在山腳下面洋興嘆的弱者病夫。
我的答案很簡單：我想做泰山之神，我想做一個大毅力、大智慧的挑山工。我心甘願地付出心，將它們獻祭給理智的王，歸於祂的神聖管理，無怨無悔。這是一場祭祀，必須以之軀祭 “人生使命” 之旗。
今天在修理腳踏車的時候遇到了挫折，心會有低落和後悔，這是人之常，是抹殺不了的。就像我之前所說，存天理，滅人慾。這個滅人慾，滅的就是慾。抹掉上天賜予的秉，是不可能完的事，我們只能夠不斷地安、引導它。柳下惠不例外。讓自己明白，這一切都是試煉，是緣起空的神之謊言。過程認真，結果不當真。人生不如意者，十之八九，本是自然。
無論東南西北風，只要活著，我都是平和自足、閒適歡欣的。不斷醞釀出朝氣蓬的氣神，開足馬力，繼續攀登。不管結果是喜劇還是悲劇，全力以赴的過程本，就已經獲得了神的青睞，取到了真經。真經即埋於此了。真正的佛經，不在老王八的背上，不在眼可見之紙中，而在旅程的磨練和無數個關頭的狠絕抉擇之中。
誠然，最快的捷徑就是堅持。
金子與燈塔：
日月既往，不可復追
無我一心，神聖管理
