苯教！
別誤會，它並不是如同字面所說的蠢笨之意，也沒有誰會給自己的教派起一個笨蛋的名字。
之所以稱之為苯教，那是因為它的藏語發音，類似於笨，所以翻譯唐話時，直接用了音譯的緣故。
苯教的歷史很長，哪怕到了後世，依然有古老的傳承留下。
不過，那些後世的傳承，與唐時的苯教，已然是截然不同，就連最重要的教義，也大相徑庭。
在最初的傳說中，苯教自遠古的石時代，就已經逐步形。
由於那個時候，人們對於各種自然現象還於探索狀態，有許多他們不能理解，也無法解釋的東西，就只能往“神奇”一類上歸攏。
所以自然而然的，在人類的邊，就出現了數不清的神仙魔佛。
河水裡有河神，火堆裡有火神，山裡有山神，就連石頭裡，也有石頭神，彷彿除了人們自己，這個世界到都有神靈。
而苯教，就是將無數“神靈”集合在了一起，形一種多神制的宗教。
在苯教的教義下，人們必須虔誠的供奉這些神靈，否則將會陷無水可用，無火可烤，無石頭房可住的絕境當中！
至於怎麼供奉？
這一點倒是簡單，燒掉就是……
於是，在這片神奇的高原上，就經常出現這樣一個匪夷所思的景象：
明明很多人自己都吃不飽，穿不暖，偏偏還要把珍貴的食，料奉給祭祀大人。
然後由祭祀大人將之燒掉，獻給那些虛無縹緲的神靈，以祈求上天神靈的庇護。
可那些所謂的神靈在接收到信徒的供奉後，真得會護佑這些虔誠者麼？
那自然是不可能的！
別說這供奉的很多東西，都被祭祀們自己用了，連燒都沒燒給他們。
就算是真燒給了他們，面對著快遞來的一堆灰燼，神靈們不發火就好了，還能指他們保佑你？
所以，不管你燒不燒，該來的疾病，還會來！該到的旱災，還會到！
甚至於，因為把那些珍貴之貢獻出去的緣故，讓百姓們本就貧困的生活更加雪上加霜。
這個時候，若再遇到點天災人禍。
就會讓本來一場小小的災難，迅速演變奪走無數人生命的大災難！
作為吐蕃年輕的王，松贊干布從來都不信這些所謂的神！
哪怕他也是披著皇權天授的外，最終才登上了這至高無上的皇位。
但在他的心中，從來就沒有信過那些所謂的石頭神！
非但不信，他還十分痛恨那些所謂的神！
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