第1367章
從西州回來的路上，他就一直在研究這個東西，如今幾千個漢字他基本上都學完了，如今只是進行一個複習，確保自己對這些文字容了於心。
最後，他拿出甲骨觀察上面的文字，甲骨文的特點就是分左右兩邊，過兩邊不一樣的骨裂形狀占卜，廣義來說，屬於薩滿教的一種占卜儀式。
而這塊甲骨文上面麻麻都是字，當時那邊有很多的甲骨，但他拿不走，只能帶走這麼一點，他打算有機會再去一次。
“癸亥卜，? 貞，五月旬無禍？王貞曰有禍，禍自西。至九日辛卯，骨方徵於我，田七百人！”
甲骨文占卜應該是來自商朝，而夏朝很有占卜的況，就算有也不會用大棒骨來記錄這些資訊。
?貞之中的?應該是薩滿的祭司，他占卜了一次，說有災禍，王貞之中王說的是商王，他也跟著占卜了一次，確定有災禍，而在九天之後的辛卯日，一個做骨國的國家征討了商王的地盤，田了七百人，也就是殺了七百人。
在商代，人口稀，一兩千人也許就是一個小國，一次戰鬥死了七百人，是一個影響巨大的戰役，可能讓商王朝的屬國或者大城池陷落了。
“骨方之中的骨讓他不得不警惕起來，結合自己在雪宮看到的骷髏，他覺得這個骨方指的可能是就是這個骷髏所在的勢力，難道商王朝時期，這些怪就存在了？”
“癸巳卜，?貞，禍自西，徵下土方？王典尤，田骨羌五百人！”
李萬年繼續觀察甲骨，但提到了下土方的一些戰鬥，下與夏通假，可能是與夏朝人繼續戰鬥。
來說就是癸巳日這一天大祭司占卜，說西方有災禍，要不要打下土方，王冊封了一位做尤的將軍，然後殺了骨羌五百人。
羌人他是知道的，是商朝人的小甜點，但是歷史上羌人是羌人，可這骨頭上將羌和骨聯絡在一起，在前面說了骨方，那是骨人的國家，可以理解為骷髏的國家。
也許在商人的眼中，只要是和自己敵對的，以及可以祭祀的，都是羌人。
夏商的況可能堪比明末清初，雖然清朝建立，但是南明還是堅持了幾十年，夏的地位被商取代之後也沒有消失，而是繼續鬥爭，時間可能長達幾百年乃至更久。
看完這些資訊，他基本確定了，在商朝的時候，骷髏人就出現了，而夏人似乎和骷髏人的關係不清不楚。
他帶的書籍還有一本，字型從甲骨文、金文到隸書，這是手抄本，應該是上上任守護者，或者牧羊人的手抄的，是日記，其中多次提到骷髏人。
那時候的人用文字記載的並不富，讀起來不是很流暢，但關鍵資訊都在，書籍第一頁記載的就是甲骨文，是一個?寫的，大致的意思就是骨方會侵佔他們的土地和家園，而他們在抵抗。
而他們抵抗的方式就是採用古老的薩滿巫，效果很明顯，但缺點也很明顯，就是要祭祀活人，這種方式無異於飲鴆止，長期下去肯定是不行的，所以後來周人起來了。
夏商周這三個朝代很意思，說白了就是三個部落，他們在漫長的時間是共存的，不過夏先做了天下共主，其次就是商，最後就是周。
到了周以後，就基本奠定了如今的文明基礎，那就是祭祀人類了，到了秦漢以後，奴隸也基本廢除了，到了漢唐相差雖然好幾百年，但也沒有更多的變化了。
