對於死亡教的出現，趙善早有預料。
畢竟馬克思曾經說過，當利潤達到百分之三百的時候，資本就敢於冒著絞首的危險，而在死亡通知飛快傳播，無數人被死神威懾的況下，打著死神旗號獲得的好，又何止百分之三百？
更別說南韓這片土地上，本來就有適合邪教生存的土壤，再多上幾個也是十分合理的事。
人有多大膽，地有多大產，這種要錢不要命的瘋子，在任何時候都不會。
事實上，站在趙善的角度，一個崇拜死神的教派崛起，對他來說並不是一件壞事，畢竟雖然在網路上傳的沸沸揚揚，也有許多人自發的信仰，崇拜，但是和有組織，有計劃的宗教相比，肯定還是要差上許多的。
當然，前提在於這個教派，必須得是在趙善的控制之中才行。
否則一些人打著死神的旗號，用來欺騙信徒，滿足自己的私慾都還是小事，更嚴重的在於信仰之力的層面，很容易發生偏移，變為他人做嫁的況。
這並非是杞人憂天，畢竟信仰之力造神，本質上來說是人創造了神，而並非是神創造了人。
人才是信仰的主，而看似高高在上，無所不能的鬼神，反而於信仰的末端。
舉個很簡單的例子，那就是在西方廣為流傳，現如今已經佔據了絕對地位的一神教，實際上就經歷過一場極為重要的信仰偏移，在最開始的時候，信仰的件其實是上帝。
甚至在教義經典當中，明確表示一切對於偶像的崇拜，都屬於是異端，上帝是無所不知，無所不能，接近於道的角。
【第一誡：除我之外，你不可有別的神！】
【第二誡：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地和地底下、水中的百。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的！】
這些都是經典中的原話。
然而發展到了後面，信仰的主卻逐漸從上帝，變了基督耶穌，然後是所謂的三位一，堂而皇之的將耶穌釘在十字架上的神像，掛在了教堂當中，進行崇拜。
不管後面的教義再怎麼解釋，神學家說的花團錦簇，實際上就是信仰主發生了偏移，耶穌取代了上帝，為了新的一神教主宰。
所以按照現在死亡通知在網路上火的況來看，要是真的出現一個死亡教，且任憑其發展的話，那麼很快就能吸納大量的信徒，到那個時候，信仰之力的決定權，反而掌握在了教派的高層手裡。
要是對方突然宣稱死神是另一尊神，或者其他況的話，那就很有可能造信仰之力的分裂，那可就搞笑了。
於是趙善才快刀斬麻，趁著死亡教剛剛出現，便派出人去進行斬首行，然後將這些死亡教的信徒收編，納自己的掌控當中。
畢竟南韓特的財閥趙善已經見識過了，現在邪教自然也不可不嘗。
不過趙善覺得自己和南韓的那些邪教，還是有本質上的區別，其他邪教的目的要麼是錢，要麼是權，要麼是人，但他的目的，真就是為了信仰之力，所以在讓金珠接手死亡教後，他下達的第一條命令就是進行符合真善的改造。
人是社會生，天然就有崇拜秩序，拒絕混的特點，而真善就是人心一種對於秩序的嚮往，是符合大眾認知，無論國籍的一種共通。
就算是十惡不赦的壞人，也會希自己家庭和睦，也會希兄弟講義氣，或者是其他。
所以雖然是崇拜死神的教派，但是趙善給予的教義當中，寫的卻是遵守法律，尊老，自尊自等等，畢竟死亡通知審判的都是惡人，那你只要做個好人，不就行了？
在教義上做到無可挑剔，充滿真善之後，趙善再暗中讓方與財閥發力，對死亡教進行扶持，讓其發展壯大，便是順理章的事了。
即便是放在聚燈下，這樣一個不斂財，不選妃，教人向善的宗教，也經得起任何考驗。
畢竟趙善對於這些信眾除了信仰之力以外，真的是無慾無求。
於是乎，在經歷了網路上的自發傳播之後，死亡教在各方支援下迅速壯大，信徒數量以一種其他邪教看了無比眼紅的速度，在迅速增長。
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