整個甘寺，范等人基本上算是逛完了一整圈。
“恨石”區域以南有一條羊腸小道，范朝著那條路看了半晌，隨即問了孫尚香這條路通向何。
孫尚香道：“從這條路可以繞路進京口城南門，只是這條路相對較遠，因此走的人較。來甘寺上香的香客往往都原路返回走東門城。”
“原來如此……”
范默默說著，心中逐漸有了計議。
當天中午，范眾人在寺用了一頓純素齋飯。
其實漢代的和尚並非是不可以吃的，所謂“三淨”可以食用，即“眼不見殺，耳不聞殺，自己不殺”……
對於這種，和尚是可以吃的。
直到南北朝時，梁武帝下令，全國的和尚一律止吃。
這個令從那以後，開始為一種習慣，一直流傳至今。
但這個時代，也並非是所有的寺院都可以買來吃的，一般規模較大的寺院都要持戒。
只要在寺廟，就不許和尚大規模的吃。
如果說某個和尚趁下山化緣的機會，自己去吃一塊，那也不算破戒。
但平時在寺廟修行時，就一定不許吃。
梁武帝的令雖然聽上去不近人，但並非是完全沒有道理。
范曾經就聽過這樣一種說法。
，這種食，坦白說就是的。
而又是生長在大自然，有靈的生。
你吃了它的，導致它並非正常死亡，所以上會存在怨氣，你吃了它，它的怨氣便會自然而然的就會追隨到你的上，久而久之，怨氣越積越多，人就會生病。
即所謂的，魚生火，生痰。
當然，這種說法比較違心，范並不是很相信。
但出家人不吃，還有一個很合理的說法。
就是，這個東西，吃多了，會增強人的慾，火氣會大，脾氣也會變大，所謂戾氣加重。
這對於和尚出家修行來說，可以說是有百害而無一利。
所以梁武帝止出家人吃，是有道理的，並非不近人。
當然，也會有一些人笑著說，自己是“酒穿腸過，佛祖心中留”……
但前提是，你得有濟公那種大智慧，大修為。
否則，就是給自己積攢惡業。
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