從佔比上來講，這類信仰之力事務其實並不多，即使將那些單純因為積累了足夠‘功績’而除非了‘獎勵’的信仰之力事務也一併算進去，其在他們一天要理的各種禱告中也僅僅只佔了05不到。。
不僅如此，從影響力來講，這一部分的信仰之力事務的理結果好壞，可以說是直接影響到了神靈在信徒中整個信仰的穩定程度，也是評價一個神靈是否合格的最重要標準。
以他們過去的況為例，為萊萊神教一員的他們，靠著萊萊神教團隊技能提供的幸運增益，已經不知道了多次歐皇的覺了，而他們每次發這份增益時，實際上都是由山兮那邊在萊萊神教信仰之力的‘後臺’及時理了他們的‘申請’，這才讓他們每次都能夠及時發上這份增益。
包括他們過去從熾金教團跟正罰教團那邊見到的一些神教特有技能，其都是依賴於神靈的及時回應才得以生效的。
那麼，換位思考一下，如果有信仰系的契約者發現自己過去能穩定發的禱告跟奇蹟，因為神靈的理能力不夠，忽然在某些時候失效了呢？或者說，其在信仰了某位神靈一段時間後，發現這名神靈並不備穩定的禱告理能力，導致其每次釋放的禱告跟奇蹟都存在極其巨大的功率波呢？
畢竟，對以奇蹟跟禱告作為核心能力的那些信仰系契約者來講，禱告與奇蹟能否穩定生效，可是真正意義上足以決定命的東西，尤其是那些戰鬥系的奇蹟與禱告，這要是在戰鬥中因為神靈的能力不足而突然發不了或威力大減的話，那是真的得要命的。
作為神靈，面對第三型別的信仰之力事務，可以直白地告訴信徒因自己能力有限，而只能保障多多人以的核心信徒能穩定發自己這邊的奇蹟，但絕不能讓已經進名額之類的信徒遇到這種事態。
可以說，只有把這一點保障住，那些出於各種各樣湊過來的信徒們，才會真正意義上地穩定為優質信徒，開始進行對神靈有益的第二類信仰之力事務，也就是將對神靈的信仰跟祈禱融到自己的日常生活當中。
用剛才提到的市場營銷來形容的話，便是隻有滿足了‘客戶的須求’，才能讓其轉變為自的‘穩定客戶’，這就是信仰之力管理的真締。
至於第四型別的信仰之力事務，也就是前面提到過的‘超出服務之外的口碑’，其涉及到的，又是另一個問題了，而且這個問題的容……其實也很簡單：
——徜若有信徒在絕境中抱著最後一希向神靈發出了祈求，那麼為對方信仰的神靈的他們，是救還是不救？
——如果要救，那麼當這樣的況同時發生一百起、一千起、一萬起……乃至上百萬起呢？那時的他們，又該決定誰該得到拯救，誰該被無拋棄？
——是尚在襁保中的嬰兒？還是心懷正義的高尚者？亦或是無功無過，但卻懷著虔誠信仰的資深信徒？
這就是第四類信仰之力事務的本質，無關日常的禱告，無關必要的須求，僅僅只是作為信仰之力管理當中的一道附加題而存在，而這道題目真正考驗的，其實並非信徒，也非那些僅餘下神的中立神靈或邪神，而是那些選擇維持人，甚至堅定地行走在正道上的友善神靈們。
‘生命本該無價，但在神靈的道路上，我們不得不對它做出衡量，以此去判斷哪些人更值得被拯救。’
這便是寫在《三年模擬五年神明》上令一名又一名懷著崇高理念踏神道的友善神靈們為之沉默的事實。
除非他們想為一個將生命視作籌碼、將神蹟視作收斂信仰之力的工的淡漠者；亦或是催眠自己對那一切視而不見、為一個忘卻一切的逃避者……否則的話，只要他們還揣著心中的原則跟信念走在神靈之道上一天，就得無時無刻地承著這份負罪，在一次又一次的電車難題中，目送著一個又一個本有機會存活下來的鮮活生命的離去。
這就是神靈之道的現實。
在早期的時候，或許還可以靠著新增足夠多的限定條件，將需要自己降下神蹟去拯救的人數控制在一個力所能及的範圍，可隨著信徒規模的擴大，只要他們還在堅持自己心中的原則跟人的話，就必然會有遇到超出自己能力範圍的第四類信仰之力事務數量的那一天。
包括現在也是，他們其實已經在跟小白流的過程中讓對方將‘初號機’對第四類信仰之力事務的優先順序排序範圍變更為‘心懷理想’‘天善良’‘先行者’‘堅定’‘高尚者’‘孩’‘嬰……’這足足十多個限定條件當中了，可即便如此——
【統計完畢，當前信仰之力事務的數量如下】
……
第一類信仰之力事務：共計139398起（已自過濾）
第二類信仰之力事務：共計8606066起（已自開始理，因該類事務持續增加中，預計平均信仰之力消耗速度為：0003盎司/月）
第三類信仰之力事務：共計30983起（已自開始理，因該類事務持續增加中，預計平均信仰之力消耗速度為：00829盎司/月）
第四類信仰之力事務：共計2089起（暫未理，態變化中，如全部理，初步計算需1376盎司時空之力+19380點神靈能量）
……
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