第1002章 正神之論
2門奇蹟+3門禱告。
這就是他們提煉完信仰之力後，利用一部分信仰之力跟諸神殿堂的神推演」得到的結果。
跟神一樣，限於權能的等級，他們現在能推演出來的奇蹟與禱告，都僅限於最弱的一環與零環奇蹟跟禱告而已。
因此，在深思慮後，辛萊萊直接放棄了難度最高的聖臨相關的推演，轉而選擇了以更加通用的神。生機」為基礎，開發出了兩門簡單的生命系的奇蹟出來。
其中聖者的奇蹟用途自然不用多說，有了這門奇蹟在，相當於讓他們下的信徒直接多出了一個治癒斷肢的機會。
至於微小的生命祝福的話，雖然乍一看會有種這門奇蹟是用於戰鬥瀕死時保命用的覺，但事實上，從現實角度來講，這門奇蹟最大的用途，應當是降低孕婦生產跟病人進行高風險手時的死亡率才對。
順帶一提，關於這兩門奇蹟的使用消耗，0。1盎司跟0。003盎司信仰之力的消耗看似很低，可單以信徒個人的信仰之力產出的話，後者還好，前者基本上是隻有虧損的份。
以5點智力屬的普通人為例，將1盤司信仰之力細分為10000點的話，即使是最虔誠的信徒，在堅持禱告的況下，其一年下來產出的信仰之力數量，也就0。01點左右而已。
當然，考慮到超凡世界中即使是普通人，通常也能輕鬆達到10~20點智力屬這一點，其實際的信仰之力產出效率通常會比上面的資料高上個3~5倍左右，但即便如此，也僅僅只是來到0。03~0。05的水平而已。
換算下來的話，相當於其必須虔誠禱告上1000個晝夜，才能勉強攢出足夠釋放一次微小的生命祝福」的機會，至於聖者的奇蹟」這種東西，則幾乎想都不用想。
但問題是，他們顯然不可能真的讓信徒虔誠祈禱上3年才給一次在高危手或生產中保命的機會，這種時候，合理的奇蹟使用門檻跟信仰之力呼乃至整個世界的穩定度管理就變得異常重要起來。
以微小的生命祝福」為例，單人想要產出這麼多信仰之力的話，哪怕是超凡世界裡通常的虔信徒也得3年往上，可換個角度來思考一下的話，將使用者的父母或妻兒考慮進去的話，其可作的空間一下子就變得大多了。
舉個最簡單的例子，在信仰之力產出不變的況下，虔誠祈禱3年才給一次零環奇蹟的使用機會」聽起來會給人一種門檻過高的覺，但將其替換為父母皆是虔誠信徒，且妻子亦是虔誠信徒，則每年皆可保證家庭中一人重病痊癒或生產無憂」時，其觀一下子又會變另一回事了。
包括聖者的奇蹟」也是，1000點信仰之力一次的使用消耗聽起來像是一個普通人本不可能滿足得了的門檻，可如果將範圍擴大到1000人規模的話，相當於只需要一個月左右的時間就能產出足夠使用1次聖者的奇蹟」的信仰之力數量了。
這樣一來，他們只要想辦法降低整個世界的意外傷殘率，將虔信徒的年傷殘率控制在不超過總人口的1%，也就是1000人裡面一年最多出現10個遭遇常規治療手段沒法恢復的深度創傷的話，那就完全能做到單憑信徒本完信仰之力的迴圈了。
不僅如此，如果他們能在此基礎上再引適當的超凡教育，普及諸如冥想法」跟呼吸法」一類的基礎超凡系，提高信徒的整智力屬的話，其信仰之力的整產出效率還能在這個基礎上再提上一提還有孩教育上的普及跟全年齡階段的學府機構設立，如果能把這一步也理好，不但能大大降低這些世界中的新生幾們在年以前的死亡率，並且還能將對他們的信仰真正普及到整個文明的意識形態當中，將其變為整個文明的文化本。
除此以外，還有信徒們在信仰之力以外的方面做出的貢獻也是。
按照1盤司信仰之力100靈魂錢幣左右的市場價，相當於每100點信仰之力就只值1枚靈魂錢幣而已。
換算一下的話，也就是25萬樂園點數左右，10件高品質藍裝備的價格，以超凡世界的況，只要能把鍊金跟各種科技相關的副職業技能培養與普及好，結合前面提到的提高整個世界的信徒們的整智力屬，再定製出一套合理的換算制度，完全可以做到十倍乃至百倍地加速整個世界的信仰之力產出與週轉。
這就是將世界管理妥當的好，以及為何樂園中對神靈的知識水平要求會那麼苛刻，甚至由此衍生出了三年模擬五年神明」神靈培訓班」神靈畢業班」神靈管理學速————」等等奇容的緣故，就是因為一個安定。穩定。
發展正常乃至良好的世界，對任何一個神靈而言，都是百利而無一害的好事。
說到底，信仰之力的產出本就是一個異常講究細水長流」的事，同樣的況，讓信徒們安居樂業所帶來的信仰之力數量，永遠能比讓其活在三天九頓，平均壽命不超過三十歲的水深火熱的環境中更多，只是這種方式太過考驗神靈本的水平跟管理能力，這才導致黃金時代以前，很多原生世界裡都是各種邪神作威作福而已。
至於到了黃金時代？嗯————只能說野生的邪神已經快跟野生的味一樣，屬於快被捕獵到絕種的稀有生了。
說到底，信仰之力產出產不過，人脈人脈也拼不過，信徒信徒質量拼不贏，甚至其麾下的信徒還只要稍微給點不錯的待遇就能快速轉化為自己的，這種況下，星界的邪神被正神們當做野味來刷，真談不上冤枉什麼的。
當然，這一切的前提是建立在如今的正神們一個個都是接過嚴格教育跟培訓，做夢都能在夢遊狀態下把世界管理好的況下。
如果沒有這個前提的話，其大機率會出現過去時代中那種心善良的土著神靈因為不懂得管理導致奇蹟的支出跟信仰之力的收嚴重不對等，使得自的信仰之力逐漸不敷出，信仰規模越來越小，最後反向迴圈害得自己越來越弱的尷尬況。
有善心是好事，但沒有足夠能力的盲目行善，不過是一種無厘頭的自我滿足跟緒發洩罷了，那樣的行為或許可以稱之為善舉」，卻絕對沒有資格冠名以正義」。
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