第172章 民國之大導演（84）
風聲呼嘯，滿天飛舞的黃沙裡傳來戰士響亮的口號聲。幾個村民扛著鋤頭走在田埂上，笑呵呵的和揹著槍計程車兵們肩而過。幾個孩子害的跟在士兵們的後，目裡滿是憧憬。
伊恩沉默的注視著他們，腦海裡浮現了他在來蘇區前見過的農民。
電影裡適時切了回憶片段：骨瘦嶙峋的黑瘦男人上掛著長長短短的布條，拉著又笨又重的牛犁，牲口一樣在田野裡舉步維艱，突然一個踉蹌栽倒在地上。
“快乾活！別懶！”管事的人舉著鞭子劈頭蓋臉向他去。
男人抱著頭，在地上翻滾掙扎扭曲好似油鍋裡蹦跳的魚。
終於，管事累了。男人哆哆嗦嗦從地上爬了起來，鮮浸了破破爛爛的布，臉上表是如死人一樣的呆板麻木。
那張呆板麻木的臉慢慢消失了，出現在伊恩面前的是正坐在田埂上談天說笑的農民們。他們是一樣的削瘦，可是這裡的農民卻有著外面僱農沒有的生機洋溢的表。
一切只因為，外面的僱農是地主的奴隸，這裡生活的農民是自己土地的主人。
白蕊從昏暗的窯裡鑽出來，在伊恩旁站定：“神父，你觀察了我們這麼久，現在你覺得，我們是好人，還是報紙上所說的腥殘忍的魔鬼？”
伊恩下眉眼，不假思索回答，“你們都是主的選民，你們行的是主的旨。”
“我們並不信上帝。”白蕊不以為然道：“上帝也救不了我們。”
“神從不救人，人只能自救。”伊恩溫的注視著麗的，神肅穆莊重，“你們雖然不頌主的旨，但是你們踐行的是主的法旨，你們創造的世界是主的伊甸園。所以我認為，你們信不信上帝已經不重要了。”
麗貝卡勾起角，在心裡暗暗好。
事到如今，不管謝聽瀾究竟在這件事後面扮演了什麼樣的角，有一件事是不可否認的——這是一部優秀的電影，主題深刻，節曲折，人複雜，而且富有懸念，起碼麗貝卡現在就完全被劇給折服了，難得放棄了複雜的考慮，全心的沉浸在了電影節裡。
節發展到這裡，麗貝卡已經漸漸有些明白，為什麼伊恩會在開頭說上帝是個孩了。
電影初登場的白蕊說實話並不討喜，恩將仇報，言而無信，愚蠢輕浮，在上看到了自私的人。可是等到白蕊再次出現在伊恩面前，已經發生了胎換骨的變化。
當白蕊跋山涉水收容救治病人，忍飢挨把食省下來給災民時，當走投無路的白蕊把自己的餵給因為飢而啼哭不已的嬰兒時，卑劣自私的人在管裡死去了，浴重生的是崇高無暇的神。
人類的白蕊就在這一刻死去了，上帝活過來了。
所以麗貝卡一點也不奇怪，伊恩著白蕊的目一天比一天滾燙火熱。
怪不得影片開頭伊恩會說用喜歡來形容對的太淺了。伊恩對白蕊的狂熱，是泥鰍對偶然略過沼澤的雄鷹的自懺形穢，也是螻蟻對大象的頂禮拜。
伊恩口裡的“上帝”，並不是真實的上帝，而是一種象徵，用來指代白蕊完無缺的崇高品德，以及他對白蕊的崇拜之。
麗貝卡現在很好奇，在和人私奔離開教堂後，白蕊究竟遭遇了什麼導致上發生如此巨大的變化？這種變化，是所信仰的共黨給予的嗎？
麗貝卡的疑問很快就得到了答案。
日本發了侵略戰爭，白蕊打算參戰。臨行前，白蕊向伊恩坦白了自己的曾經——和麗貝卡猜的差不多，在私奔後，很快被人拋棄了，大著肚子流落街頭，很快就因為流產差點死掉。是婦聯的同志救了，並把帶到了西北蘇區，白蕊從那以後就決心只為中的紅信仰而活。
不同於利貝卡的若有所思，滿心慨，現在的迪恩陷了巨大的惶恐和驚怒之中。
《紐約新聞日報》並不是可以胡說八道的三流八卦小報，他們是一家嚴肅報刊，只會刊登真實可信的新聞。
他以為謝聽瀾拍的電影是一部揭共黨邪惡真面目的電影，所以一直以來也是在報紙上這麼宣傳的。現在電影上映了，可是電影容卻和他在報道里寫的容完全相反，電影黨的形象簡直是聖人——這竟然是一個為共黨歌功頌德的政治宣傳片！他們都被導演謝聽瀾騙了！
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