考察結束回城區的路上，陳伯言把張俊喊到了自己邊坐下，和他詳細討論農家書屋的建設經驗。
不出張俊所料，陳伯言果然是個有懷的領導。
陳伯言出書香門第，父親曾經蹲過牛棚，捱過批鬥，彼時陳伯言年紀尚，但也知道那場運對自己家庭產生的巨大影響。
改革開放後，陳伯言順利考上了大學，後來從政，一路高升，平步青雲。
在仕途過程中，陳伯言始終如一，貫徹以人為本的執政理念。
對於新時代的發展，以及未來的佈局和走向，陳伯言有自己的一套認知。
他始終堅信，科學技是第一生產力，社會是不斷進步的，文明和科技的進展，也是日新月異的。時代的發展，建立在科技文化的炸式發展上。因此，生活在這個時代的每個人，都應該不斷的學習。
陳伯言說，讓一部分人先富起來，這個目標已經達；而讓先富帶後富，這個目標還沒有實現。先進和落後，並不僅僅現在經濟層面，更現在文化教育和思想改變這些方面。神文明的貧富差距，並不比經濟方面的差距小。
現在農村人也吃得飽，穿得暖，可是農村的文化事業，卻幾乎停滯不前，說是一片沙漠地帶，也毫不為過。
城裡有完善的圖書館、大型書城、有良好的教育資源，有各種電影院、娛樂設施，而農村卻什麼都沒有，不論是看書，還是看電影，都是一種奢侈。
雖然說現在手機和網路普及了，圖書和電影也可以過手機來看，但紙質書、多化、大螢幕的現，卻不是手機可以取代的。
農家書屋的建設，就是為了把文化送下鄉。
只有知識才能改變命運。
雖然很多農村孩子，都已經到大城市就讀，但留守在農村的兒數量，仍然是可觀的，我們不能忽略這部分人的存在，更不能漠視他們對神文明的需求，對求知的。
在古代，於某個地方興辦一個學堂，一個書院，一個藏書樓，那都是功德無量的大好事，陳伯言以為，現在社會也當如此。
誰也不會知道，或許將來某一天，在某個窮鄉僻壤，某個農民家的孩子，因為喜讀書，又正好學習閱讀到農家書屋提供的大量圖書，而開智，而明悟，而功，為一個優秀的作家，一個了不起的科學家，甚至為更有用的人。
農家書屋絕對不是形式主義，而是送文化下鄉、播撒文明火種的重要一環。
陳伯言滔滔不絕，和張俊講了一路。
因為他發現，張俊能理解自己的做法，能把自己的理念貫徹實施，能做到讓自己滿意。
領導的想法，需要一個執行力強大的人去完。
陳伯言覺得，張俊就是這種人才。
其實在推進農家書屋這個專案時，陳伯言也並不知道，這個專案到底要建設什麼模樣，畢竟這是第一次，沒有模板可以對照。
所以他才提出來，先拿出一部分資金，在全省範圍做先行試驗。
張俊把農家書屋辦了陳伯言理想中的模樣。
有了好的想法，還得有執行的人，才能實現目標，不然的話，做出來的東西，畫虎類犬，甚至和想法南轅北轍，達不到想要的目的。
陳伯言像是發現了一塊璞玉，覺得張俊正是自己需要的那個執行人。
當然了，這只是他心的想法，並沒有當眾說出來。
張俊也只到陳伯言對自己的欣賞。
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