前天晚上設宴待客的花廳，丫鬟們一早就被命著抬來兩架雕花步障，懸垂蔥綠輕容紗，圍出一角，擺一座，而步障外另設一桌一椅。
顧清來至花廳，轉步障落座，雲珠同在裡側陪著，而吉娜則站在步障外側，不一會兒就見此行的隨隊醫在丫鬟引帶下自外進來。
已經提前坐於上座的柳氏在醫行禮致意後笑道：“小此番歸寧，勞先生一路辛苦，早間來說覺不適，卻要煩請您再為診視。”
醫躬回道：“親家夫人言重了。護送照料本就是分職責，不敢言說辛勞。在下現在就為夫人診脈。”
柳氏朝步障抬手示意，醫不再耽擱，快步來至步障前，見紗簾後確係坐了人，便躬向，響聲道：
“請夫人安，小的前來請脈。”
雲珠自步障代行回應道：“有勞先生了，先生請坐。”
這邊醫在步障外椅子坐下，雲珠自微掀紗簾，顧清已經覆上錦帕的那隻手隨後出，落於方桌脈枕上。
.
三五呼吸之間，醫已對手下這如盤走珠的清晰脈象瞭然於，然而，剎那間有念頭電火石般掠過腦海，那句“恭喜”臨出口時復又收住。
只見他面沉靜，緩緩收回手來，並未朝向步障說話，而是起並轉向上座，對著柳氏一揖，以鄭重語氣道：
“親家夫人，夫人脈象流利圓融，乃氣充盈，福澤深厚之象，為求萬全，可否容在下書一脈案，再向夫人詳細稟明？”
醫未如預想那般開口言賀，這點的確出乎柳氏的意料，但相比步障顧清下意識眉頭一蹙，柳氏的應對轉換卻是迅速且不著痕跡的。
只見柳氏同樣回以莊重神，道：“小既為人婦，關乎兩家，子自然貴重，確應仔細審慎，求個穩穩當當。”說罷又朝一旁等著的安虹道，“速備筆墨。”
待筆墨送至桌前，柳氏又道不要使人攪擾，命安虹盯著花廳外間。
安虹領命退出，一時廳中便就只餘柳氏和醫坐於堂中，而顧清、雲珠、吉娜三人則還是待在原，未出聲響。
至到此刻，柳氏方才重新面向醫，正道：
“先生所慮，我已明瞭。此前已聽小提過，知曉先生乃親家這便多年的隨房醫，既是親家老人，那便也是自家臂膀，遇事當共同商議。”
.
南理不同於中原，大族之醫，皆由族裡養著，嚴外出行醫，只能服務於本族。
作為人口大族的楊家，便是依照子孫房頭作為區分，為每一支都安排了專屬的隨房醫。
此行隨隊的這位白姓醫，所屬正是顧清的公公這一房，雖是中原人士，實則已在南理生活並服務楊家多年。此番隨行中原，之於他，本意就是一次“重歸故土”，來到齊國，進京城，住進顧家第三天的今日，也才剛剛見到顧家主母。
作為醫者，對人的瞭解，其實是比想象得到的還要多。
正如民間有說“醫者相師也”。“聞問切”裡“”為其首，以觀“神、、形、態”而知其狀，一如相士的觀以知命，醫者亦能再經脾喜好反推其後的發展。
顧清嫁進楊家，很自然地也就為白醫的日常相件之一。而他對顧清的評價一直很高，並不因為與自己同為中原人，是純粹因為人本。
七年來，顧清完展示著中原子的“賢良淑”，無有高談闊論，實則卻是極聰慧的人。
從艱難懂的南理土語、規矩，到各種放在中原可說“駭人聽聞”的晦習俗，不僅習得，更非盲學，而是嘗試與中原文化適度雜糅，靈活融匯於日常。
更為難得的是，做所有事時，都沒有忘記自己的來，不僅讓人無從對這個人挑理，甚至於總在無聲無息間就將別人詬病中原的可能也消弭於無形。
。子奇的眉鬚讓不識膽略謀，力魄之夫丈幗巾有卻，妝紅為雖位一是更，人夫二的房三家楊是止不經已，中眼醫白在清顧得使，點一這後最是正
。脈骨自源然果，樣那夠能以所之清顧的歲十二己自了小足足，白明於終也醫白，人夫顧到見時此而
.
。絡籠的跡痕著不行進其對後之他舉抬在地妙巧又，意用的己自穿說地諱避不毫既，賅意簡言，句幾寥寥人夫家顧
：道才，手拱一先是還就便，路思了換也卻醫白，手應心得此如得用施並威恩的母主戶大型典將人夫顧見
”？否可知不，證求度再人之奉侍前近及人夫向需，節細些一有還下在，虞無緯經及問家本理南後日，’晰明全周‘案脈求為，人夫家親“
”。請，問管只醫，事大等首為健康“：道，向方障步向示又復，手抬快爽，攔阻有未然自氏柳
”？準可期週日素？時幾於淨，時幾於起信月次末人夫問請“：道問眸垂，躬後簾朝仍，步止前桌至，障步向走又復，起手拱醫白
。此至白直是已問提，時來回走再醫，回來個一就也，到想有沒讓過不只，怪奇覺讓多，事行想預如未後脈診在醫才適但，備準有已中心清顧，後議商母父與房書在晚昨本原，事之日今於對
。供提確準間時將，答回出做地靜冷是還，後意示神眼清顧到見在但，愕驚也雖珠雲
。疑加更免不，同不何有破說接直與覺又，問般這聽時此，法說的”止信月則子孕“過聽多間談閒輩長理南日平在也，”信月“曉知然當——問提聽又就，明不有尚破說未並後脈診醫於對。秘守嚴事的孕有懷姑對要需調強跟地兮兮秘神在還珠雲上晚天昨竟畢，見想以可麼什致招會現出的醫，的張覺自不已就時醫到見剛剛在早，娜吉的外障步在站是倒
