直到回到福寧殿，趙煦都還在得意。
他的父皇留下的奏疏裡，也確實有著幾分類似的上書。
範純仁、呂大防、王祖也確實說過那些話。
原因？
很簡單，在大宋興學是慶曆以後的風。
地方上書，除了報告大小事務，很多時候都會請求興學。
熙寧以來，即使是武臣守臣，也逐漸開始大談特談興學。
因為這是政治正確。
也正是因為慶曆興學、熙寧興學，大宋天下人口的文盲率，迎來可喜的下降速度。
像唐代那種，連城市居民，都沒幾個看得懂府文書的事在大宋已經不可能發生。
汴京城瓦子裡的措大們，甚至能寫詩作賦。
調侃起當朝宰執來，更是毫不客氣。
像是從前的拗相公，現在的三旨相公，以及未來的司馬牛，都是汴京人送給宰執們的禮。
這些禮最終跟著這些宰執，一起流傳到了後世。
所以，趙煦知道，今天的事傳出去。
天下人都只會稱頌他的英明仁聖。
至於被他點名的那三個人？
範純仁和呂大防，是舊黨裡的實幹派和溫和派。
他們對新法的不滿，大集中在青苗法、市易法、均輸法、保馬法上。
譬如範純仁從來就不覺得保甲法有什麼錯，後來他甚至覺得青苗法其實也不錯可以恢復。
然後就被那些舊黨的激進派，噴的狗淋頭。
呂大防就更有意思了。
實際上到了元佑末年，呂大防與其說是一個在朝堂上的舊黨大臣，不如說他是一個看著像舊黨，開服其實裡面寫著：王荊公門人的新法大臣。
元佑後期，對西賊的用兵和戰略，越來越主，越來越積極就是呂大防主政下的結果。
同時，很多地方重新開始推行免役法，也是在呂大防睜一隻眼閉一隻眼的況下做的。
所以，趙煦親政後，並沒有為難他。
也沒有聽章惇的送呂大防去嶺南釣魚、吃荔枝。
甚至一度還想把他召回朝堂裡主政，只是章惇那個時候得了舊黨ptsd，聽到和舊黨有關的人要回朝就一蹦三尺高，才沒有行——紹聖、元符時代的章惇，已經是個偏執狂了，不就喜歡辭相！
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