儘管，陸佃主持下的太學，還裝模作樣的，列了二十分的品行分。
使太學生們看上去，似乎是照著才學兼優、品行優良的路子去培養。
但問題在於，經義加品行，總共也只有六十分。
而儒家素來推崇中庸，講究過猶不及。
所以，在考核打分中，是不可能給任何人滿分。
哪怕是孔子復生，也拿不到滿分。
這就註定了太學對太學生的要求，在經義、品行之外。
在另外四十分之中！
無論是外舍升舍，還是舍升上舍，或者上舍生求出。
都得用心於另外四十分，而且，必須很用心很用心，每一分都可能關乎著敗榮辱。
這就直接，讓太學在短短一年中，學風大變。
太學生們越來越關注，那些過去被認為難登大雅之堂的東西。
比如算、比如錢穀，比如刑律等等——現行的太學，允許太學生們，在經義之外，任選一門或者多門雜學研修。
這些雜學就佔據著外舍生和捨生的另外四十分學分。
而等到了上舍生，這四十分學分，就被所謂的【實習分】取代。
太學生，只要升到上舍，那麼太學就會允許他們選擇一個在京的署實習。
這些人每七天，到相關署實習一天，學習有關署的基本工作。
其中績最好的人，甚至可以去學士院實習。
這對太學生們來說，不啻是天籟！
可對孔家人來說，卻是危機。
經義的重要，開始被削弱。
儘管，陸佃打的旗號，冠冕堂皇——禮樂書數，君子六藝，聖人所崇也！
所以，太學應當培養，德智行四項全能的人才。
而不是培養一群書呆子。
但，陸佃做的那些事，卻是在實際上，挖儒家的。
準確的說，應該是挖舊儒的。
而在大宋，新舊兩黨，在意識形態上的區別，自有標準。
舊儒崇孔，新儒崇孟。
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