如此！”
“故社稷安寧，天下太平！”
這些話，韓維是說得義正言辭，因為事實就是如此。
大宋朝歷代以來，不斷改革科舉取士之法的脈絡，就是衝著公平兩個字來的。
罷行卷、廢墨義，最終選擇黜詩賦而用經義取士。
本質上就是為了擴大統治集團的代表。
使大宋朝計程車人來源儘可能的多元化。
如此一來，就可以從不同階層取士。
當然，趙煦知道的，所謂公平，只是統治者們，對外的說辭，是表象。
不然的話，若真的講公平。
為何不廢鎖廳試、別頭試這些給衙們開的後門？
若真的講公平，唯材是舉，為何要給選人套那麼多枷鎖？
又是循資，又是京削。
擺明了就是不想讓寒門家的孩子，輕易改進統治集團的核心。
更不要說，還搞出了一大堆的針對非科舉出的文的歧視制度。
所以，趙煦心裡面非常清楚。
說到底，所謂公平是幌子，維穩才是目的。
是的！
老趙家連科舉都當了維穩工！
元昊叛宋，三川口、好水川、定川寨，王師三戰敗北，被迫議和。
這才有了慶曆新政。
慶曆新政雖然失敗，但慶曆興學運卻取得了功！
為何？
因為，趙家知道，再不維穩，把草莽裡的豪傑納統治集團的話，遲早會有人發現——其實打進汴京，比考進汴京要容易。
張海、郭邈山，只是逃亡的兵士而已。
但他們一朝裹脅叛逃亡軍士和盜匪合流後，就能轉戰大半個天下，攪的朝廷焦頭爛額。
張海、郭邈山起義剛剛鎮下去，貝州的王則，又以彌勒下世的口號起事。
北方不消停，東南也不安靜。
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