天地會是清初興起的一個秘會黨組織，帶有濃厚的反清復明彩。天地會的傳說中，以“反清復明”為核心口號，
在清朝政府的高政策下，天地會的許多員南渡到東南亞，開始在新加坡、馬六甲、檳榔嶼等地紮，並逐漸形了更本地特的組織，義興公司正是在這一歷史背景下誕生的。
18世紀末至19世紀初，東南亞地區的經濟迅速發展，大量華人湧馬來半島從事礦業、農業與商業貿易。然而，這一時期華人移民所面臨的生存力與社會排斥較大，缺乏有效的自我管理與保護機制。
在這樣的背景下，義興公司在東南亞逐漸發展壯大，為華人社會的支柱。
義興公司在與當地土著王權的互中逐步確立合法地位，特別是在佛州，義興公司與佛蘇丹王室合作，為唯一被認可的華人組織。
在這一背景下，義興公司獲得了準軍事化管理的權力，參與社會治安、糾紛調解等事務。在華人社會中，義興公司承擔了重要的社會福利角。義興公司的發展與經濟活不可分。 早期，華人主要在錫礦、胡椒、甘等經濟領域勞作，義興公司充當了勞工調配和權益維護的角。
像義興公司這樣的華人公司能夠獲得這樣的地位與當地統治者的允許也不可分。
19世紀初，佛的統治者天猛公依布拉欣（Tenggong Ibrahi面臨著政治和經濟上的雙重挑戰。
一方面，佛王室需要有效的勞力來開發土地、擴大經濟產出，特別是胡椒和甘的種植業。
另一方面，佛部需要穩定的秩序，以應對日益增多的華人移民以及可能帶來的社會紛爭。
1833年，天猛公開始逐步授權華人領袖管理港口與勞工事務，這一制度後來被稱為港主制度。
港主，即“港口之主”，負責開闢土地、招募勞工，並按協議向佛蘇丹王室上繳稅收。這一制度讓天猛公從中獲利，也使得華人領袖過勞工管理與經濟活獲得權力和財富。
義興公司的組織結構深天地會傳統系的影響，分為大哥、二哥、先生、白扇、紅、馬仔等等，形了一個等級森嚴、分工明確的系。
這種結構不僅確保了公司部的紀律與秩序，也在移民社會中有效地管理了龐大的員群。
類似蘭芳公司、義興公司這樣的華人公司大大小小有許多，大多數都和當地的領主形利益共同。
之間有利益，也有衝突，當然都是圍繞礦產的利益而發展。此時他們眼中的礦產主要是黃金和錫，還有銅。
像里這裡的火油，他們本無視，暫時並沒有人來關注這裡新來的外來戶。
範有財送回的報十分詳細，不僅僅介紹了婆羅洲的政治現狀，周邊勢力的大致軍事實力也都說的很清楚。
周邊勢力中只有沙撈越國的戰鬥力強一點，其他勢力的武裝備都比較落後，充其量就是人多。
華人公司的特點就是全民皆兵，戰爭或者械鬥的時候全部都上陣，平時就是工人和農民。
汶萊國士兵說起來不，但武裝備和戰鬥力也孱弱，而且很多領主都是以自己利益為先，他們出兵也都是應付。
蘭芳共和國與里基地之間隔著沙撈越國，目前還沒有什麼威脅，他們主要承荷蘭人的侵擾。
真正備威脅的還是沙撈越國，他們的武裝備來自英國的東印度公司，英國的艦隊也會支援他們，所以，這才是真正的危險。
但沙撈越國有戰力計程車兵也不是很多，大多數都是本地土著被招錄的士兵，而不是正規的英軍。
範有財估計，要是對上沙撈越國，300人可以抵擋住他們600人，要是對上汶萊國，300人可以抵得上1200人，要是對上華人公司的話，300人可以抵得上800人左右。
假如要和沙撈越國開戰，範有財估計了一下，只要躲到山裡面，是可以堅持比較長一段時間的。所以，他讓沈雲峰放心，暫時不會有風險。
錫這種礦，沈雲峰暫時還不怎麼興趣。
黃金雖然是好東西，但狼環伺，想火中取栗肯定要付出極大的代價。
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