搞笑的是，這群人跟隨英軍出發後，香港和廣州的社會治安立即有很大好轉。香港人甚至說：謝英軍帶走了這些傢伙！為我們做了大好事！
從道德上來說，沈雲峰和老管並不願意譴責這些人，他們到的教育如此。不要關心國家大事；你們是草民，沒有任何權利，也最好不要思考；國家是皇帝個人的；你們是什麼東西？只是皇帝賞口飯吃的草芥而已。
就如十萬大山的瑤人一樣，對滿清並沒有國家的認同，就像京族三島一樣，對安南阮朝也沒有國家的認同。
連飯都吃不飽，任何國家也無法讓百姓歸心。
皇帝換來換去，朝代更替，百姓並沒有為皇朝的利益共者，自然也沒有榮辱與共的覺。
就像後世一些華人，生在海外，不會因為脈就對中華民族有認同一樣。
但在這個中華民族備欺辱的時候，沈雲峰和老管不能坐等民眾領土意識和中華民族意識的覺醒，而是要樹立起有導向的輿論，形中華民族一致對外的神長城。
如果不形一邊倒的輿論導向，未來，英國人將會在廣東尋找到更多勞工，配合他們北上，讓他們在戰爭中殺戮更多的中國人。用戰爭的勝利，輸更多的片毒害更多的中國人。
丟失了大沽口，其意義就像廣州丟失了虎門一樣，洋人正在皇上籤訂像《南京條約》一樣喪權辱國的條約。這其中居然有漢在其中作祟，所以，香港和廣州的老百姓之中開始對這樣的人鄙夷起來，產生了有導向的是非觀。
而何桂清也在員士紳中到了譴責，這種聲浪會逐漸傳送到京城，漸漸為咸置何桂清的理由，為另外一個背鍋俠。
一浪又一浪的宣傳和輿論導向之中，沈雲峰等人提前將”中華民族“這個概念帶到了這個世界之上。
“......是黃帝子孫。因為封的地點不同，分散各地，年代悠久，又為氣候懸殊，通阻隔，而有風俗習慣之不同，語言口音之歧異，雖有漢滿蒙回藏瑤苗等之名稱，如同張王李趙之區別，其實中華民族是整個的，大家好像一家人一樣，因為我們中華，原來是一個民族造的國家。中華民族，就是國族。”
“中華民族”的概念首先在粵西，然後在南洋，漸漸產生著認同。這個概念不僅僅影響著普通百姓，也影響著舊知識分子和員。
清朝建立這麼多年，滿漢已經無法簡單的切割，中華民族的理論讓這些舊知識分子和員們找到了一個神上的出口。
人心可用，不是咸皇帝口中的人心可用，也不是林則徐、徐廣縉、葉名琛口中的人心可用，那是對百姓簡單質樸的熱家鄉的利用。真正的人心可用，是在中華民族這一概念下，熱民族，扞衛民族的事業上，那是自發的，真摯的。
就像沈雲峰、田虎他們這樣，雖然已經有實力置度外，在這個世中建立一個小的國家來守護自己的人，但是他們骨子裡還是有著中華民族這個概念的薰陶，最終還是站了出來，用自己積攢的力量，去直面這個時代最強大的軍事帝國，試圖改變中華民族的屈辱歷史。
就連沈俊浩也說，即使整個穿越就是一場遊戲，我也希在遊戲裡轟轟烈烈，就一場事業，為一個英雄，因為我一開始選擇的角，就是黑頭髮黃皮的中國人。
如果說，“南號”的整實力對比英法聯軍還差上一截的話，那麼來自於中國人的守衛家園，反抗侵的熱將補上這一塊！
這不是依靠沈雲峰他們穿越帶來的技所能彌補的，即使再發展，沒有人民的汪洋大海，“南號”也只是一艘鉅艦而已，無水之源，無本之木，無法行穩至遠。
輿論是另外一種武，一種聯合人心的武，在《中國時報》這樣的有心推下，人心漸漸產生著變化。
何桂清的府邸半夜被人用狗寫了兩個斗大的漢兩個字，讓何桂清沒有充足的護衛更不敢出門。
江湖上甚至有人傳言，要殺掉何桂清這個漢走狗。
既有願意為了錢給英國人做工的廣州人，也有反抗英國人的廣州人。
英國人有進廣州的執念，廣州人也有反抗英國人城的傳統。所以，雖然英法聯軍佔領了廣州，但是以前葉名琛資助鼓勵的那些民團的人員在暗中進行著抵抗運。
“南號”在廣州城的報站行隊隊長趙五一這幾天正在謀劃，要弄一支法國人的槍送到防城去研究。
英國人的槍已經弄到手了，是從一個民團人的手中高價買到的，他們幹掉了一個落單的英國士兵，把槍支搶走了。
趙五一的報站有資訊源在這些民團人之中，知道這個況後就把這支槍用了80兩白銀買了下來.
趙五一拿到英國人的槍支和彈藥之後，發現和以前英國人的槍支確實不一樣了。而且趙五一在觀察那些巡邏計程車兵中，法國人和英國人的槍支也不一樣，於是準備弄一把法國人的槍支一起送到防城去。
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