那武士直接被一團火焰包圍，嚎掙扎著跳院中的池塘，不過這火，普通水可滅不了。
周圍的人也有被白磷彈燒著的，四散逃跑反而引得整個宗府了一片火海。
宗義智甲冑還沒穿戴整齊，就被護衛從屋拖了出來，再晚走一會兒，可就誰都走不掉了。
對馬島上的防力量其實不弱，宗家對外宣揚有私軍一萬三，這當然是誇大了一點，對馬島一共才多大，真有那麼多兵也不會只窩在這小小的對馬島上，但是七八千還有的，要不然也不會被臣秀吉看重，任命為左路軍首領。
前些年朝鮮也曾經有所謂的海寇攻擊對馬島，但是朝鮮的那種戰五渣，能對島上的人造什麼威脅？
通常我們對倭寇的印象就是蓬頭垢面，乘著一艘艘小船，敲著鑼，打著鼓，來搶劫殺人。可是實際上正規的倭寇，也就是日本各個諸侯（大名）手下的私兵武士，是很有戰鬥力的。否則不可能為大明的心腹大患。
原本是有一曲五百人守護的碼頭，現在被朱威兩三炮直接幹蒙了。
等到徹底控制碼頭，腳踩實地之後，朱威覺得有種說不出來的覺：“這麼容易的嗎？”
倒不是朱威高看這些倭寇，而是在朱威的思想中，這些倭寇都是亡命之徒，亡命之徒與普通士兵想比，還是有區別的。
對馬島碼頭不大，朱威為了保險起見，沒有立馬下令推進，而是就地組織防，等待所有人員戰馬下船之後，再做打算。
也就是因為朱威的小心，讓宗義智有了息的機會。
很快宗義智就將散落的兵馬召集起來，足足有四千多人。
宗義智因為和朝鮮做生意，軍備自然也和日本本土的大名不同，他這邊的火配比，能達到四之多，雖然大都是鳥銃，不過也足夠在這片海域笑傲江湖了，要知道當初朱威在寧夏，一個寧夏前衛加起來，也不過百把鳥銃而已。
“這些人是誰？從哪裡來的？海上預警呢？勁頭都用到娘們上了嗎？”
很快一個明顯比別人胖兩號的人跑到宗義智前，哪怕停下了，臉上的也好半天才停止。
這是宗義智的三兒子，名宗義池，也是對馬島水軍指揮。
哪怕是親兒子，在宗義智面前也是有些恐懼的，並且不敢直呼父親，只能家主：“家主，這些人是從朝鮮方面過來的，旗頭掛著的也是朝鮮的旗，我們以為是…”
還沒說完呢，宗義智就一個大耳扇了過去，不得不說，耳打在上面，聲音就是清脆。
“啪…”
“你以為？你以為朝鮮就能掉以輕心了？讓你多看看大明的兵書，你就是不看，只知道吃喝玩人，你這樣的豬，就應該切腹自盡！”
宗義池一愣，臉上都是驚恐，日本人對別人狠，對自己也狠，在戰場上主帥讓你切腹，你就要切腹，沒得商量的，而宗義智有十六個兒子，夭折五人，現在活著的只有七個了，至於其他的，都是被他親手殺死的。
宗義池和他後的十多個武士，一齊跪下，撕開上出膛與腹部。
日本武士日常除了帶自己的兵之外，還會帶一把小刀，這把小刀除了日常切之外，也是他們最後維持所謂的武士道神的依仗。
在日本武士道神中“切腹”這種行為不能不提，他們認為這是榮赴義。
原始的切腹自盡，是要用刀劃破自己的肚子，再親自用手掏出自己的臟，而後極致痛苦的死去，這種與神的雙重痛苦，也是日本這群變態為了彰顯自己武士道神，所故意設計的。
但是這種痛苦，有時候不是隻靠意志就能夠支撐的住的，所以後來又出現了另外一種形式，變由切腹者自己劃上一刀。第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，擔任介錯的人是非常的榮幸的。
不過在這時候，可找不來介錯，因為介錯必須是切腹者所信任的人。
宗義池拿刀的手都在抖，真正面對死亡的時候，很有人能夠完全保持平靜。
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