宗教問題就更嚴重了，猶太教，伊斯蘭教，天主教，各種教派背後，其實都是各自宗教主庭。
比如天主教，他們背後是西方教廷，伊斯蘭教，他們背後是中東中亞的真主教廷，猶太教的背後，是多個國家的貴族。
而近衛軍引以為傲的奴隸系，在這些宗教的狂轟炸下，已經有了不穩的趨勢，他們沒有時間了。
外表的強大，只是他們在撐著嚇唬人罷了，部的那些裂痕，可以讓這個強大帝國一瞬間倒塌，步羅馬帝國的後塵。
至於朱威，不想想太多了，他現在只想好好睡一覺，安排好佐伊薩之後，朱威就回營睡覺，不準任何人打擾，至於那九萬多的奧斯曼人，讓他們自己回自己的營帳。
開什麼玩笑呢，他這邊現在只剩下兩萬多人，怎麼安排九萬多人？總不能全殺了吧？
奧斯曼帝國不是小日本，那樣有傷天和，也會落下一個殘暴嗜殺的名頭，弊大於利。
這一覺，朱威睡到了深夜，起來之後，外面星空閃爍，整個軍營只有巡邏隊走路的聲音，安靜的有些可怕了。
不過此時的朱威思緒如，白天沒想明白的事，突然全都通了。
奧斯曼想要學儒家道家，其實並非是兩個，而是隻有一個儒家。
拉上道家，只是為了讓其他宗教將主要敵人當做道家，這樣才能出時間，讓儒家落地。
至於道家，到最後，想必就是被他們吃幹抹淨之後放棄。
而後用儒家那種平和的“仁”，獲取更多的支援，好平穩國張的氣氛。
不過…他想錯了。
別人不知道，但是朱威是知道的，中原大地自從漢武帝獨尊儒之後，就不是單純的用儒家統治天下，而是外儒法。
外儒法是一種中國從漢代到清代長時間國家政權實行的一系列國家政策的在指導思想。
即表面上推崇儒家思想，但是實際作上也依賴法家的思想，往往是儒法結合、儒法互濟。
政治事功與倫理勸導，是歷代統治者穩固其統治的兩大核心手段，也是構外儒法這一中華文化的重要因。
一般而言，儒學重仁政，講究以倫理勸導實施統治，而法家講法制，重在政治事功。但這兩種思想在漢代時即彼此糅雜，形了互補的統治。
這可並不是單一的儒家之啊。
若是任由那些腐儒把弄朝政，會變什麼樣子？
一定會變得所有人都誇誇其談，務虛不務實。
這樣的朝廷，想必也是要到頭了。
再加上現在的儒家格外打武將，奧斯曼帝國實際上是以武力制百姓才能統治國家的，文武再不和了，那奧斯曼帝國最後一個支柱也就沒了。
就在朱威思索的時候，佐伊薩被帶了過來：“公爵閣下，可想好了？”
朱威轉頭笑了笑：“想好了，你要的我可以給你，不過…你能給我什麼？”
