朱威說完之後，就帶著秦下了城樓，與賽博易冊說這麼多，主要是因為朱威覺得賽博易冊這個人不簡單，要說中東中亞這片地區，什麼勢力才是最的，那必然就是宗教了。
而賽博易冊能夠代表宗教掌握近衛軍第三軍團，地位自然不會低了，說不定是某個大人的子孫，想要徹底征服中亞中東，那這個賽博易冊，可就不能以常人對待了。
伊斯蘭教是穆罕默德於西元7世紀初在阿拉伯半島創立，一千多年了，經久不滅，反而越來越壯大，大明稱它們為回教，清真教或者天方教。
伊斯蘭教義主要由三部分構。國是信仰中的堅守。
1、基本信仰（??????? 中文通譯依瑪尼），指信真主、信天使、信經典、信使者、信後世、信前定。
2、宗教義務（???????? 中文譯爾達特），指穆斯林必須完的五項基本功課，簡稱念、禮、齋、課、朝。
3、 公益與善行（??????? 中文譯以罕薩尼），指穆斯林必須遵守、履行《古蘭經》和先知穆罕默德為人類制定的行為規範與公益義務。
伊斯蘭教隨著阿拉伯帝國的擴張與分裂，逐漸演變一個世界的宗教。
現在的伊斯蘭教，主要有三大帝國的基本盤，分別是奧斯曼帝國，莫臥兒帝國，和薩拉赫帝國，其中最強大的，也是伊斯蘭教派中心的帝國，就是奧斯曼帝國了。
寧夏陝西等地，信仰伊斯蘭教的人不。
伊斯蘭教比其他教派難搞的地方在於洗腦水平了，並不是說教義不好，只是後面的人將經讀岔了，一代比一代更加激進，尤其是在與西洋天主教的對抗中，更是加了不規矩。
以至於現在在教眾心中，一切都是真主的賜予，一切也都可以為了真主而放棄，包括自己與家人的生命。
他們的命重不重要朱威並不關心，但是的他們狗急跳牆，大明軍士肯定也是有損傷的，所以朱威對賽博易冊多了一些耐心，也是用上了一些計謀。
若是以前的朱威想必不會如此，尤其是剛穿越過來的，那時候為了活命只能拼，就看誰狠就看誰就看誰厲害，直來直往不是你死就是我活。
而現在主政多年，學會了看全域，知道什麼是牽一髮而全。
不論是中亞中東，還是所謂的沙皇俄國，打下來對於朱威而言很容易，或者說不難，但是守住好好發展，可就難辦了。
這可不是朝鮮日本這種小地方，而是比大明本土還要大的地盤。
對待朝鮮，派兵高統治，慢慢磨滅其原本作為國家甚至民族的痕跡，而後同化，因為朝鮮文化本就是胎於華夏文明，同化起來沒有什麼太大的問題。
對待日本，簡單直接的滅國一人不留就行了，日本孤懸海外，只有四島領土，殺乾淨了也就沒有別的問題了。
可是中東中亞這片土地太大了，人口也太多了，派兵駐守強至要百萬軍隊，白白養著百萬大軍，是個虧本買賣，更是不現實的，殺也殺不完，這裡可以用無數種方式跑到歐洲非洲，殺戮只會讓其他人更加恨大明，更加會與大明不死不休罷了。
朱威是想讓大明稱霸世界，可是不希這個世界只有大明。
太大的國家，太大的地盤，在這個時代，是一種患，強如吉思汗，死後偌大的蒙古帝國就陡然分崩離析，朱威可不想走老路。
所以，太大的地盤對於朱威並無好，對於大明也並無好，大明要的是什麼？是資源，不是土地。
獲取資源的方式很多很多，最麻煩的最不穩定的方式，就是用武力強取！
朱威不做這種傻事！
朱威走了，賽博易冊卻是平靜不下來，朱威說的那些，以他的份他自然瞭解，奧斯曼帝國國，也是對此做了許多改革，只是奧斯曼並非是大明這種中央極度集權的國家，改革的阻力與難度是難以想象的，就算是大明的改革，不也是失敗居多嗎？
可是如今被朱威當面破那虛幻的強大，讓賽博易冊真正思考起來了。
六年前的大明，比他們強不了多，而現在呢？奧斯曼哪裡還能與大明比？
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