七月十七日。
禮儀院上書，山陵儀仗依永熙陵（太宗）例，用九千四百六十八人，今請上路後從永昌陵（太祖）例，用三千五百三十三人。
升輿力士九百八十四人，掌幕婦人一百五十人，舁行殿（抬行宮）三百四十四人，由開封府僱召。
挽龍輴（載靈柩的車架）方相一百二人，喪葬作事僱召。
擎牽駕軍士一萬二百三十三人，諸軍差。
祔廟日，所排仗九千四百六十八人，止以山陵出京人充。
天子貴為九五之尊，生前榮耀至極，死後的喪葬自然也是冠絕天下。
單單一次葬，便要調數萬人，這絕對是後世之人難以想象的，但放在千年前的宋朝，卻是遵循禮制。
看到這份上書，縱使李傑，亦是覺得太過鋪張浪費。
凡人世界，即使生前貴為帝王，死後和普通人也沒什麼兩樣，生前的榮耀無法帶走，厚不厚葬都是一樣的。
不過，宋真宗的喪葬儀制是沒法改了，畢竟本朝講究以孝治天下，還講究子不改父政。
當然，某些時候，後面那句話只是一句屁話，純粹是佔據道德制高點的說辭。
禮儀院的上書遞進宮中不到一天，劉娥就速批覆了這份上書，同時下詔，令司天監儘快確定啟攢宮，以及靈駕發引的日期。
這些事都是有例可尋的，劉娥並沒有將札子遞到福寧殿，而是直接轉發至了中書。
事後，在日常請安的時候，劉娥還特地解釋了一兩句。
自從那日福寧殿衝突後，劉娥對李傑的態度明顯發生了轉變，不在把李傑當一個普通的年。
雖然劉娥仍然沒有放權的意思，但態度起碼端正了不。
最顯而易見的改變是，往日不會遞到福寧殿的札子，現在都會遞過來。
十九日。
午後。
李傑正在看寶慈殿那邊遞過來的札子，雖然這些札子都是劉娥批覆過得，但這並不影響他翻閱。
多看一些札子，能夠讓他更快的窺見國朝的全貌。
比如，他現在手上的這份札子就很有意思。
這是錢惟演的上書，他奏議，以家的生日為乾元節，以皇太后的生日為長寧節。
以誕辰為節始於唐玄宗，他是有史以來第一位以自己的誕生日為節日的帝王。
（ps:遇到皇帝的誕辰，通常會舉辦大規模的宴會，同時也是法定節假日）
後代的帝王紛紛效彷，以自己的生日為節日。
如宋太祖的長春節，宋太宗的乾明節，宋真宗的承天節。
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