正月一日。
宋承前代之制，逢元旦、五月朔（一日）、冬至，皆會舉辦大朝會，即便元旦是休沐日。
但大朝會仍是會舉辦的。
大朝會更多的是禮儀朝會，幾乎不理實務。
所以，百們一下朝便各回各家，繼續放假。
不過，大朝會雖重，但若是遇到國喪，仍會停辦。
真宗新喪，不僅今年的大朝會取消，明年同樣也會停擺，待到二十七個月後，大朝會才會重新開始。
當然，大朝會沒辦歸沒辦，改元的詔書仍是要下的。
早在元旦休假前，改元的詔書便由翰林學士劉筠寫好了，而這也是劉筠站的最後一班崗。
新年一過，劉筠就會轉遷為史中丞，也就是言的頭頭，臺諫系統的一把手。
劉筠早期雖是由楊億提拔起來的，但他的名氣毫不亞於楊億，他和楊億皆是西昆詩派的領袖級人。
由他寫出的詔書，自然是花團錦簇。
不過，詔書頒佈之後，朝臣們最先關注的不是詔書的文辭，而是其中的容。
改乾興二年為天聖元年！
‘天聖’這個字眼，頓時令人浮想聯翩。
事到如今，‘天聖’的年號出自錢惟演，此事已然不是秘。
錢惟演是怎麼走的，大家心裡都清楚。
按道理來說，新的年號不該用‘貶’上書的年號，臨近年末那會，上書新年號的員，如那過江之鯽一般。
各種充斥著好寓意的年號，不知凡幾。
皇右、隆興、乾道、德右、紹聖等等，哪個不比天聖好？
上元燈會有著猜燈謎的傳統，而拆字更是經典中的經典。凡是猜過燈謎的，都能領會出‘天聖’二字中藏的含義。
二人聖也！
雖然‘天聖’的寓意也很好，承天之照，先帝為天，家為聖。
但相比於‘天聖’這個極易引發誤會的年號，紹聖不是更好？
紹，繼也！
亦有承天之照，家為聖的意思。
新年新氣象，正月裡，除了改元這件大事，還有一件事格外重要。
古代帝王死後歷來有修《實錄》的傳統，去年十一月，李傑和劉娥便下詔，令李維、晏殊修撰，孫奭、宋綬、陳堯左同修。
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