太祖之後，太宗、真宗也繼承了削弱相權的宗旨。
到了家這裡，宰相的權力更是被打到了極致，頻頻繞開中書，便是最明顯的徵兆。
位置決定了想法。
呂公弼出東來呂氏，仕宦之家出的他，自然是站在了士大夫的這邊。
君權過大，該如何限制？
在傳統的儒家觀念中，造反肯定不是正解。
勸戒，才是正途！
如何勸戒？
當然是聯合百，一起向朝廷，或者說家施！
天子，雖然是天下共主，但執行天子旨意的卻是士大夫。
如果沒有士大夫，天子的旨意還能如願施行嗎？
怕是不能。
想到這裡，呂公弼心中疑頓解，而後，他稍作思量，小心翼翼的開口道。
“爹爹，南北之爭，是不是暫時告一段落了？”
呂夷簡聞言滿意的點了點頭。
孺子可教也！
僅憑一句‘太祖為何設立參政’，寶臣便直接堪破了問題的核心。
同時，‘暫時’兩個字，更是妙不可言。
南北之爭，說白了是話語權之爭，或者說是先進者和後進者之間的爭鬥。
只要沒有達到一個平衡點，南北之爭是不可能停止的。
眼下的合流，不過是‘外力’的作用。
一旦‘外力’消失，或者減弱，南北之爭必然會再起，並且永無止境。
未來，即便沒有了南北之爭，也會有其他的派系爭鬥。
畢竟，餅只有那麼大，有的人佔得多了，就必然有人佔得了。
而人心的貪慾又是無止境的。
佔得多的那一方，只會想著佔得更多，更多。
面對如此‘窘境’，的那一方，怎麼可能甘心拱手相讓？
所以，鬥爭便來了。
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