這些錢，又有多是正兒八經掙來的，又有多是巧取豪奪來的？
其實，丁謂有些灰收的事，李傑是知的。
水至清則無魚。
從古至今，能夠忍住貪念的員又有幾個？
絕大多數人都是趙德漢。
似海瑞那等清，之又。
然而，睜一隻眼閉一隻眼是一回事，丁謂堂而皇之的炫富，又是另外一回事。
果不其然。
婚禮結束的第二天，史中丞劉燁便上疏參了丁謂一本。
【臣伏聞，聖人之教化，由近及遠，從而外也，故此，京師之風俗，天下之樞機！
四方所會，由而依防也。
近年婚嫁喪祭，習為華奢，誇兢相勝，久而久之，男婚嫁或擇富民，或擇高門，以圖其奩聘之多
臣竊聞，經年以來，承平日久，奢俗益增，婚姻者賣田業尤不足，以致不能嫁，至此，貧者之多老於幽居。
更甚者，生男則喜，生則溺，以至村落間，無婦可娶，只得買於他州。
何謂買於他州？
名為嫁娶，實為人口貨賣也，而至親子生離。
究其弊源，皆在厚其婚葬
晉國公丁謂，執宰天下，為百之首，然，晉國公嫁卻以豪侈相競，其妝奩綿延十數里。
此，有害風俗也。
臣慾陛下遣有司加以戒飭。
另，陛下宜詔天下，冠婚喪祭，當各遵禮儀，母得奢靡。】
這封奏疏看起來似乎不是很起眼，畢竟，劉燁只是以‘有害風俗’的名義來彈劾丁謂的。
然而，大宋和後世完全不同，不論是價值觀，還是風俗都不相同。
大宋不是以法治國，而是以仁，以德治國。
法，只是從屬地位。
因此，有傷風俗這一罪名，足以令員丟。
當然。
這一招，只能對那些自我道德要求比較高的員起作用。
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