“禮何在？”
話音剛落，翰林學士承旨李維從群臣中出列。
“臣在。”
李維如今除了是學士院的學士，上還有另外一份差遣。
禮儀院知院！
眾所周知，宋朝的制很是混，同一件事，常常會有好幾個不同的機構負責。
單單禮儀機構，除了傳統的禮部和太常寺之外，還有中樞下屬的太常禮院、禮儀院、制敕院兵禮房，樞院下屬的樞院禮房。
這幾個機構中，禮儀院存續的時間最短的機構，僅存續十年便被罷免。
大中祥符六年（1013），真宗改起居院詳定所為禮儀院。
宋朝，固然有冗之弊，不過，一個新的機構，也不是隨便設立的。
禮儀院的前起居院詳定所是大中祥符元年（1008）設立的，這一年，恰好是真宗大肆置辦東封西祀的起點。
故此，詳定所最初設立的目的，便是為了規範東封泰山、祭祀淮、供奉天書、聖祖等祭祀活的。
也正因為如此，即便禮儀院立的時間稍晚，但禮儀院的規格卻很高。
最初，詳定所的主只是翰林學士，後來，詳定所改為禮儀院後，規格更高一層。
禮儀院的主通常由參知政事擔任，副職則是由翰林學士擔任。
歷史上，天聖元年，樞副使張士遜請求罷除禮儀院，他給出的理由看似也很恰當。
禮儀院立的初衷是為了東封西祀，如今新帝登基，東封西祀結束，禮儀院的事務日趨減。
按道理，禮儀院不該繼續佔著編制，耗費‘大量’的人力、財力。
然而，張士遜請求罷免禮儀院，真的只是因為冗？
怕是不然。
禮儀院的編制不過二十二人，每年的經費開支大約一千七百貫左右，平均下來，一月的開支大概在一百多貫。
一百多貫，對於個人而言，無疑是一筆巨資，但對於國家而言，不過是九牛一罷了。
張士遜提議廢除禮儀院，明面上是擔心天子或者太后，重演真宗時期的舊事。
至於，實際目的嘛，則是為了奪權。
將太常禮院被侵奪的權利，重新奪回來。
禮儀院被廢除後，知禮儀院、翰林學士晏殊，以及龍圖閣直學士馮元，被任命為判太常禮院（太常禮院主）。
前者，晏殊是張士遜東宮時期的同僚，而後者，馮元則是孫奭的弟子，孫奭是北方陣營，準確來說，是張士遜陣營的中堅力量之一。
因此，張士遜推薦馮元，也是應有之意。
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