宋應星的想象力夠富的了，說完此話，大家一齊看向張老樵。
“腐儒，你不要把人帶偏了，我哪句話的意思是說，人間有妖的存在？”張老樵道，“不要總用你那樸素的和為數不多的做人經驗進行判斷好不好？”
“誰樸素？誰做人經驗不多？”宋應星也是一代學者，一點不服，“不是您說的，天狂必有妖嗎？”
“天狂必有妖，這裡妖的意思不是妖怪，而是指有不可告人的秘。”張老樵解釋道，“天上出現火流星不假，可為什麼火流星是大凶之兆？”
“因為書裡記載的啊！”宋應星答道，“多古籍裡面都說過，像什麼《新唐書》、《夢溪筆談》之類的，都記載過。書上說的難道還有假？再說了，每一次火流星的記錄，也確實都是事實啊！”
“有記錄並不代表就是大凶之兆。”
“樵老，不是大凶，難道還是大吉不了？”慧喜大和尚雙手合十問道。
“書上可是明明白白說過，火流星不是好兆頭。”宋應星搖頭晃腦背道：“《晉書·天文志》稱：‘流星大如缶，赤照地，聲如雷鳴，名曰天狗，所墜國中有。’《隋書·天文志》中也說：‘赤流星如，主兵革。’樵老，是您讀書不罷了。”
“是我讀書不還是你讀書過頭了？”張老樵不以為然，“多年了，你們讀書人真是董仲舒的天人應說戕害不淺啊！書是人寫的，是人寫的，就會有人的思想在裡面。人，總願意把一些沒有關聯的巧合總結在一起，最終得出規律。”
“如果沒有規律，哪裡來的科學？”
“科學，科舉之學，分科立學。”張老樵解釋道，“所以，這正中你們讀書人的下懷。”
宋應星被懟得臉上一陣紅一陣白的。
“樵老說得對！”胖頭孫突然冒出來這麼一句。
“孫兄，你這馬屁拍的，是不是誰強拍誰？”劉百禽道，“宋先生雖然不會武功，但你也不能這麼說啊！”
“去一邊去！”胖頭孫想起剛才踢空的那一腳，剛想抬，又收了回去，“一看你就沒買過！”
“這跟有什麼關係？”劉百禽不解問道，“你這明顯就是拍馬屁嘛！”
胖頭孫娓娓說道：“有一次我去菜市場買，打算燉湯，一個賣的老人給我講過這樣一個有趣的故事。他的養場裡有一群，他每天固定一個時辰都會給它們餵食，一年如是。於是，他養場裡就有一隻聰明的發現了這個規律，每天固定的時辰，都會帶著其他等著他。但是，有一天，他發現他養的了，可以殺了，就在那天固定的時辰裡就沒有餵食。這個故事說明，在的眼裡，它們以為發現了不被死的規律，其實，這一切都在賣老人的掌控之中。”
這是英國哲學家伯特蘭·羅素提出的“火問題”，用來批判歸納法的侷限——即我們過有限觀察總結出的規律，無法保證在未來必然繼續立。
“胖頭孫，沒想到你這廚子說話還是偶爾有些道理的。”張老樵讚許道，“腐儒，跟著廚子好好學學，假如我們也是別人眼中的，那麼誰是賣的老人？好好想想！”
宋應星想了想道：“樵老，您指的賣的老人，莫不是……上帝？所謂的火流星，以及它代表的大凶之兆，都是上帝創造出來的？”
“我只是大膽猜測一下而已。”張老樵回道，“不過，你終於聽懂了。”
宋應星後脊發涼：“如果火流星可創造，包括后羿日的故事，那麼這上帝……不是妖是什麼？”
“別總不就妖妖的，腦子能不能往人事兒上想一想。”張老樵道，“你是讀書人，別把書讀得那麼死好不好！”
“阿彌陀佛！”慧喜大和尚說道，“樵老，小衲聽明白了。不過，如果上帝是全能的，他就能阻止惡。如果上帝是全善的，他就願意阻止惡。但惡確實存在。因此，上帝要麼不是全能的，要麼不是全善的，要麼本不存在。”
“反正在我眼裡，上帝不是全善的。”
張老樵看向遠，宙院老者說過，他們院長是上帝的化，而《連山》，又是百越王天皇氏所作。那麼，這個百越王天皇氏和上帝，也就是昊天上帝，到底又是個什麼關係？
天上一群烏飛過。
