未時三刻，“土德藥房”展開特殊的涼開竅劑炮製。關茯神親自遴選藥材：
犀角（代水牛角）取非洲黑水牛角，其角長逾三尺，經霜雪百年，以便浸泡七七四十九日，去其燥，留其鹹寒之，能心肝分，清熱涼，《本草綱目》言其“治熱毒風痢，角質瘡”；
生地黃選河南“懷地黃”，其塊大油潤，以竹刀切片，用黃酒蒸制九次，曬至外漆黑如漆，能滋養，清熱涼，《藥品化義》言其“專心臟，涼散熱”；
麝香取雄麝香囊中乾燥分泌，以“金箔裹煨法”炮製，使其香氣更醇，能開竅醒神，活通經，《本草述》言其“療鼻淵，腦，中風，中氣”；
茯神選用“硃砂茯神”，以辰砂拌之，使“水製火，土德寧神”，增強清心安神、解毒護營之效。
“涼開竅之劑，需如‘龍戰於野，其玄黃’，”關茯神講解道，將藥材投“火龍涼營鼎”中，“犀角、生地如玄龍吸水，直分降熱；麝香如黃龍破陣，開通心竅閉阻；茯神如土龍鎮地，穩固中焦堤防。今歲火毒鴟張，非此‘三龍同爐’不能救急。”
鼎中先冒黑煙，如腎水蒸騰；繼而泛起赤霧，如心火外；最終凝紫霞，如肝歸經。待藥取出，犀角、生地已化作“涼珠”，麝香變“開竅龍”，茯神形“安神鼎”，共“涼營開竅丹”，丹中約可見“安腦清”的玄武踏火之象。
關茯神以金箔封裝丹藥，金箔上以硃砂書寫“清”“解”二字，封丹時竟有冰氣溢位，凝結霜，正是“熱極生寒，寒不傷正”的妙象。
六·七配伍演清營
申時三刻，關茯神與犀角（代水牛角）仙子登上“七清營臺”，觀察涼藥與開竅藥的配伍玄機。但見犀角、生地在“涼徑”上如雙龍戲珠，寒威四溢；麝香、冰片在“開竅溪”中如雙朝，香氣撲鼻；茯神則端坐在“心營閣”，如玉皇坐鎮，統攝氣執行。
“看這犀角與生地，”犀角仙子指著徑中互的藥靈，“犀角鹹寒，直分，善清中熱毒；生地甘寒，滋養，能補熱傷之，二者相須為用，能增強涼護之效，此乃七中的‘相須’。而麝香與黃連，一香竄開竅，一苦寒燥溼，相使為用，則能清解心竅熱毒，此乃‘心腦同治’之妙。”
關茯神點頭，取出“七清營圖”，將涼藥置於下方坎位（水位），開竅藥置於上方離位（火位）：“坎水主降，離火主升，今以坎水之降制離火之升，以離火之升引坎水之潤，使水火既濟，心腎相。茯神居中，如黃婆合，通坎離，此乃‘清營熱’之象。”
忽然，圖中的“相反”指標微，指向犀角與烏頭。關茯神微笑：“犀角鹹寒，烏頭辛熱，二者相反，恰能制犀角之寒，防其冰伏熱毒，此乃‘相反相’之巧。可見七之道，如大暑節氣，極而用，卻需留一分和之氣。”
七·大暑毒解護心營
酉時初刻，大暑節氣的最後一候“大雨時行”達到極盛。關茯神率百藥靈眾立於“心營護正臺”，見天空中終於降下滂沱大雨，雨滴如墨玉，落地後竟分兩：一呈赤，帶走熱毒；一呈青，滋養。他取出“涼營開竅丹”置於臺心，丹藥吸收大暑的熱毒之氣，竟化作無數玄武靈，飛向百草園各。
第一群靈飛向“分熱圃”，犀角、生地飲其氣，涼之力更增，角片上的“涼”二字閃爍如星；第二群靈飛向“心竅閉園”，麝香、冰片吸其，開竅之功更強，腺囊上浮現“通神”字樣；第三群靈飛向“心營倉”，茯神、黃連承其澤，解毒之效更穩，倉廩的樑柱上出現“護營”紋路。
待靈散盡，百草園中已是毒解營安：腐草化螢恢復幽藍，土壤溼潤而無瘀滯，大雨沖刷後的“心腦徑”潔淨如新。關茯神著遠的“涼營鼎”，見鼎中殘留的丹藥竟凝結“毒解”二字，在暮中散發和的紫。
暮漸起時，關茯神站在松雲崖上，著大暑的熱毒被徹底清解，風中帶著犀角的鹹寒、生地的甘潤、茯神的清潤，竟一曲《解毒護心引》。他知道，大暑的熱毒之患已暫得平息，但接下來的立秋節氣，氣漸收，又將有新的挑戰——比如那些需要清熱潤燥、養肺生津的藥草，怕是要好好籌備清燥之劑了。
結語·十一章評贊
贊曰：
大暑炎炎火德張，熱毒攻心營傷。
犀角地黃清熱，麝香茯神護心康。
七清營調水火，五行生剋制燥狂。
且看心營護正，來朝立秋燥氣涼。
預告：
下一回《立秋·立秋燥氣傷肺金 茯神潤肺養清肅》，且看關茯神如何以茯神之“潤肺”，合桑葉、麥冬之“清熱潤燥”，應對立秋節氣溫燥傷肺之證，更有“輕宣潤燥藥靈”登場，演繹“辛涼甘潤”之妙法。正是：“立秋燥氣犯清竅，乾咳痰咽勞。茯神桑麥滋肺燥，輕宣甘潤養金焦。”
