第五卷：藥深探 七和合
川芎名聲日盛，卻也引來了新的困。有外地醫者採得川芎，治風寒頭痛效果顯著，遇風熱頭痛卻反增煩躁，便疑此藥烈，不宜多用。李伯聽後，知是未明川芎味之故，遂在藥廬前設下講壇，每逢初一十五，便向四方醫者藥農細說其理。
這日講壇上，李伯手持一株曬乾的川芎，其氣辛香如舊，只是了鮮品的清冽，多了幾分醇厚。“諸位請看，”他將川芎掰碎，“此藥味辛，溫，辛能散能行，溫能通能，故肝、膽、心包經，既能散風寒溼邪，又能行氣瘀滯。”他指著臺下一位面有鬱的婦人，“王大嫂前些日子脅肋脹痛，便是肝氣鬱結，我用川芎配柴胡、香附，三劑便愈，正是借川芎辛行之，疏肝解鬱。”
人群中站著位來自綿州的老醫，捋須問道：“李兄既說其溫，為何治風熱頭痛反添煩躁？”李伯笑道：“此乃未識‘配伍’之妙。風熱頭痛屬邪上擾，單用川芎溫散，恰似火上添薪；若加花、薄荷等辛涼之藥，以涼制溫，以散驅熱，便如夏日驟雨，既能滌盪熱邪，又不致傷。”說著取來前日治風熱頭痛的藥方：川芎三錢，花五錢，薄荷二錢，石膏五錢，水煎服。“此方中，川芎為君，引花、薄荷直上頭目，石膏清瀉胃火，一散一清，相濟，方得實效。”
恰逢鎮上鐵匠老張，因常年拉風箱，風熱上攻，頭痛如裂，兼見目赤口乾。李伯按此方抓藥，囑其水煎後趁溫服下。次日老張便提著新打的藥鋤來謝，說藥口時微辛帶苦，一碗下肚，額頭竟沁出細汗，頭痛如水般退去，眼睛也亮堂了許多。
李伯又講“七和合”之理：“川芎與當歸相配，能養活，治婦人經閉腹痛，此為‘相須’；與細辛同用，可增強散寒止痛之效，專治頭痛，此為‘相使’；但若與黃連同煎，其辛溫之會被黃連苦寒所抑，此為‘相惡’，非辨證準不可輕用。”他指著藥架上的川芎與天麻，“前日有老者中風後半不遂，頭重腳輕，我用川芎配天麻，川芎引天麻頭，天麻平肝息風，二藥相濟，三日便覺頭輕，半月能扶杖行走。”
眾人聽得迷，忽聞藥廬外有人驚呼，原來是藥農王二誤將川芎與畏的天南星種在一，天南星葉片竟日漸萎黃。李伯見狀笑道：“此即‘相殺’之理，川芎辛香之氣能制天南星之毒，卻也傷其生機，可見藥材種植亦需懂七，方能各得其所。”
第六卷：經行腹痛 芎歸合璧
冬至剛過，蜀地寒氣漸重，灌口鎮的婦人卻多了種煩惱——經行腹痛。有位姓周的年輕媳婦，每月行經時便痛得蜷在床上，冷汗浸衫，暗黑帶塊，吃了多紅糖生薑都無用。其夫求醫時，李伯正對著《難經》中“得溫則行，得寒則凝”的字句沉思。
他見周氏面蒼白，舌邊有瘀點，脈沉如刀刮竹，嘆道：“此乃寒凝瘀之證，行不暢，滯於胞宮，不通則痛。”遂取川芎三錢，當歸五錢，赤芍三錢，桂枝二錢，乾薑一錢，水煎後加黃酒許溫服。
周氏服下第一劑，便覺小腹有暖意緩緩散開，原本結塊的經漸漸變得順暢；三劑服完，腹痛已減大半，也鮮亮了許多。次月行經前，李伯又以原方稍減桂枝、乾薑，加地三錢，囑其連服五日，竟安然無痛。周氏激不已，送來親手繡的藥囊，裡面裝著曬乾的川芎花，說要隨帶著“暖子”。
訊息傳開，求治經病的婦人絡繹不絕。有位產後惡不盡的婦人，低熱不退，頭暈乏力，李伯用川芎配益母草、桃仁，活祛瘀而不傷正，五日惡即淨；另有經行先期，量多紅，他便用川芎配生地、丹皮，稍減川芎用量，借其辛散引涼藥分，既止又不留瘀。
李伯對弟子說：“婦人以為本，川芎能行中之氣，氣行則行，故為婦科要藥。但需謹記，虛者單用川芎如刀傷正，必配當歸、地等養之品，使活而不傷，補而不滯瘀，恰合‘互’之道。”他指著窗外的川芎田，“你看這川芎，能活，花能疏肝，連種子都能調經，全株皆是寶，卻也要看何時用、與誰配，方能顯其功。”
有外地醫者質疑：“川芎辛溫，恐胎氣，孕婦能用嗎？”李伯搖頭：“非也。若孕婦有胎下，兼見腹痛拒按，此為瘀阻絡，反需量川芎配阿膠、艾葉，活止安胎，關鍵在‘中病即止’，不過三錢之量。”他取來去年的醫案，果然有位孕婦以此方化險為夷，誕下健康嬰孩。
第七卷：四季採收 道法自然
春分時節，青城山的川芎苗剛破土，呈紫紅，像極了破土的春筍。李伯帶著藥農們在藥田除草，說：“此時川芎得春木之氣，苗葉最盛，卻不可採，需待夏火之氣助其稈壯，秋金之氣使其部充實，冬水之氣讓藥力斂。”
夏至日，川芎稈已長到三尺高，紫綠的節開始分枝，李伯卻讓人將部分稈割去，只留主。弟子不解：“師父，好端端的為何割苗？”李伯指著被割滲出的：“此乃‘去枝強’之法。夏主長，若任其枝葉瘋長，中氣便會分散；割去旁枝，能讓氣收，助部積蓄力量，這便是‘夏長’中藏‘秋收’之意。”
秋分前後，川芎葉片開始泛黃，部圓如拳，李伯便帶著眾人“看天採收”：“晨未乾時不採，恐帶水氣；雨之日不採，恐傷土氣；必待晴朗之日午後，地氣上升，中氣最足，此時刨出的川芎，斷面‘花心’最明，辛香最烈。”藥農們用特製的小鋤沿植株四周深挖，避免傷及鬚，挖出後抖去泥土，卻不急著洗淨，而是攤在竹匾裡接秋日晾曬，“讓太把表面水汽收了，保留裡的溫潤，才不致藥燥烈。”
到了冬至，炮製川芎的作坊便熱鬧起來。李伯教眾人用酒炒川芎：“酒辛熱，能引川芎分，增強活之力；若治頭痛需上行，可用酒噴後稍炒，借酒力升提；若治瘀在下部，需用鹽水炒，引藥下行，這便是‘制則所宜’。”他指著灶上的砂鍋，裡面的川芎正與酒氣相融，辛香中帶著醇厚，“生川芎辛散力強，多用於外頭痛；炒川芎藥和緩，多用於科雜病，就像人之，年銳進，年長沉穩，各有其用。”
有位從眉州來的藥商，見都江堰的川芎經這般炮製後，藥效力倍增，便想將此法帶回本地。李伯卻贈他一本《蜀地芎經》，上面記著：“川芎喜蜀地之溼，都江之潤，離此水土，炮製雖同，力亦減三分。”藥商不解，李伯便帶他看都江堰的水——冬日的江水雖涼，卻不見冰，水底卵石清晰可見，水汽蒸騰如薄霧，“此水得天地之和，泡洗、煎煮皆能助藥力，非他鄉之水可比。”
第八卷：薪火相傳 穹窿永續
轉眼三十年過去，李伯已是滿頭銀髮，卻仍每日在藥廬前教弟子辨識川芎。他的弟子中有個阿竹的姑娘，是當年被川芎治好頭痛的二娃之，不僅學得一手炮製川芎的好手藝，更能隨口說出“川芎配白芷治明頭痛，配羌活治太頭痛，配柴胡治頭痛”的口訣。
一日，有位來自長安的醫尋訪至此，說宮中貴妃患偏頭痛多年，遍請名醫無效，聽聞蜀地川芎神效，特來求取。李伯讓阿竹取來三年生的“花心”川芎，又寫下方子：川芎四錢，天麻三錢，殭蠶三錢，全蠍一錢，共研細末，每服一錢，溫酒送下。“貴妃居高位，思慮過甚，肝風，此方正合‘治風先治，行風自滅’之理，川芎活，天麻息風，蟲類藥搜風通絡，三管齊下。”
醫將藥帶回長安，不出半月便傳回訊息：貴妃頭痛漸愈，能臨窗賞花了。皇帝大喜，筆題“穹窿仙草”四字，派人送回灌口鎮，刻在青城山的石碑上。自此，蜀地川芎了貢品，但李伯仍囑咐藥農：“貢品可，卻不可獨佔，需留三平價售於百姓，醫者仁心，豈能因貴賤分厚薄？”
阿竹後來了鎮上的醫，在李伯的基礎上，發現川芎不僅能治人病，還能助農桑——將川芎稈燒灰，撒在菜地裡，能防蟲害；用川芎葉煮水澆灌果樹，結出的果實更香甜。這些法子起初只是隨口教給鄰里，後來被遊歷的農書編撰者記下，竟也了“民間智慧”。
有年蜀地遭遇“木運太過”的年份，風氣偏盛，許多人得了“風痺”，四肢關節疼痛遊走不定。阿竹想起李伯說的“風能勝溼，辛能散風”，用川芎配獨活、防風、秦艽，煎湯外洗患，再服活通絡之劑，竟治好了大半患者。在醫案中寫道：“川芎得風氣而生，故能解風氣之疾，此乃‘同氣相求’，亦合五運六氣之變。”
深秋的都江堰畔，阿竹帶著孩子們採收川芎，白鶴又從天邊飛來，落在田埂上，看著孩子們捧著“花心”川芎歡呼。阿竹指著遠的青城山，對孩子們說：“這藥草從穹窿來，歸山川去，懂它的，順它的時，才能世世代代用它治病。”孩子們似懂非懂，卻已記住了那直衝腦門的辛香，像極了祖輩們講不完的故事。
贊詩
》贊芎《
。門腦雲穿霧破，靈藏裡霧城青
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語結
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章尾
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