《芎芳記：東廳藥圃悟天和》
下卷
第七回：相州芎田連阡陌，因地制宜傳天方
慶曆九年的清明，相州韓家莊的田野裡，一片新綠鋪向天際——那是鄉親們種下的川芎，翠在春風裡舒展，像無數雙向天空的手。韓三郎蹲在田埂上，看著自家畦裡的苗株，忍不住哼起了小曲。去年從汴京寄來的川芎籽，如今已長連片的藥田，這得虧了韓琦家書裡的“種芎要訣”。
“三郎哥，你看我這苗，葉尖有點發黃，是不是水澆多了？”鄰村的王二柱舉著株苗跑過來，臉上滿是焦急。韓三郎接過苗細看，葉背的白霜（絨）有些發蔫，部的土黏糊糊的：“你這土是黏土，得摻些爐灰鬆鬆，水別天天澆，見幹再澆，不然要爛——韓相公信裡說了，‘土氣不通，藥氣不彰’。”
王二柱似懂非懂地回去改土，韓三郎著他的背影，想起去年試種時的周折。起初他照搬汴京的法子，用菜籽餅施，可相州的黃土吃不住，苗長得倒快，卻細弱易倒。後來他按家書裡的囑咐，改用腐的牛羊糞，苗才長得壯實。“原來這草木也認地方，”他笑著對邊的兒子說，“在汴京得皇城氣，在相州就得沾鄉土氣，強扭著不行。”
夏後，相州連下了半月雨，低窪的玉米地都淹了，可川芎田卻安然無恙。韓三郎在田邊開了淺，雨水順著流走，鬚沒泡著水，葉片依舊油綠。有戶人家的孩子得了“水毒”（溼疹），渾起紅疹，韓三郎採了新鮮川芎葉，按家書裡的方子，煮水給孩子泡澡，三天就好了。
“這川芎啊，真是咱莊稼人的救星！”孩子的娘提著一籃新摘的豆角來謝，“往年雨季，娃總得遭一回罪，今年有這草，總算能安穩過夏了。”韓三郎收下豆角，教把川芎葉曬乾儲存：“冬天生凍瘡，用幹葉煮水燻洗，也管用。”
訊息傳到相州知州耳裡，知州親自來韓家莊視察，見川芎田連阡接陌，藥香飄滿鄉野，不嘆：“韓參政（韓琦當時已加參政銜）在朝堂，心憂鄉梓，以草木之濟民，這才是‘天人合一’的真學問啊！”他當即下令，在全州推廣川芎種植，並讓韓三郎擔任“藥農教習”，傳授種芎之法。
韓三郎帶著鄉親們，在不同的地塊試種：山地偏旱，就多種些耐旱的白芷與川芎混種；窪地偏溼，就加深排水，讓川芎鬚“氣”。到了秋收，相州的川芎竟比汴京東廳的長得更壯，斷面的花心層層疊疊，藥鋪的掌櫃爭相收購，說“這芎帶著相州的土氣，溼之力更沉”。
韓三郎給汴京寄去新收的川芎，附信說：“鄉親們種芎，不僅治了溼病，還換了錢糧，這都是託相公的福。只是這草木認地，咱相州的芎，比汴京的多了份土腥氣，卻更合咱這的水土。”韓琦讀信時，正坐在東廳的藥圃邊，看著窗外的川芎，忽然笑道：“這才是真懂了‘天人合一’——不是讓草木學人的樣子，是人學草木的本分。”
第八回：汴京溼疫起，芎香遍街巷
皇佑元年的梅雨季，汴京城裡溼氣瀰漫，連宮牆的磚裡都長出了青苔。忽一日，城西的貧民窟發了“溼疫”，患者上吐下瀉，渾發熱，太醫診為“溼濁鬱蒸”，開了方子，卻因藥材短缺，收效甚微。
訊息傳到中書東廳，韓琦立刻召集員議事。“溼疫起於溼邪，”他指著案上的川芎，“《神農本草經》言川芎‘主中風腦頭痛，寒痺，筋攣緩急’，其辛溫之，正能散溼濁。東廳藥圃的川芎可暫充藥用，再傳令各州，速調川芎京。”
蘇老漢帶著藥工們連夜採收東廳的川芎，切片、乾、分裝，忙得不可開。韓琦親自到藥棚督查，見藥工們將川芎與白芷、紫蘇配伍，便囑咐：“川芎辛散，白芷燥溼，紫蘇理氣，三者同用，如三軍協同，方能破溼疫之陣。”
三日之，各州的川芎陸續運到汴京，韓琦讓人在城門口、街巷口搭起臨時藥棚，免費為百姓煎藥。藥香飄滿汴京的大街小巷，喝了藥的患者，大多次日便止了吐瀉，上的熱也退了。有個拉車的壯漢，喝藥後出了汗，拉著車在藥棚前轉了三圈，喊著：“這藥香比酒還提神！韓相公真是活菩薩！”
疫症平息後，汴京的百姓都稱川芎為“救命草”。有個老畫師特意來到東廳，要為藥圃的川芎作畫，韓琦笑著應允。畫師蹲在圃邊，細細描摹川芎的形態，說：“這草看似平常，卻藏著天地的仁心，得把它的氣神畫出來。”畫後，韓琦在畫上題了“天和”二字，掛在東廳正堂——提醒自己，治國如治藥，需順天應人，方能保國泰民安。
蘇老漢看著那幅畫，對韓琦說：“相公您看，這川芎從東廳到相州，從汴京到各州，就像一縷氣，把天地人連在了一起。溼疫雖烈，卻讓咱更懂這草木的好，這不也是‘天人相濟’嗎？”韓琦點頭，著窗外的川芎，忽然覺得這株草木，比任何奏章都更能說明“政通人和”的道理。
第九回：東廳論天人，藥圃悟道統
皇佑二年的秋分，中書東廳的藥圃裡，韓琦與歐修對坐品茗，案上擺著新收的川芎，斷面的花心在燈下泛著瑩。歐修剛從揚州任上回來，帶回一簍當地產的川芎，與東廳的川芎放在一起，竟有微妙的不同——揚州的芎辛香偏淡，帶著水鄉的；汴京的芎辛香偏烈，帶著皇城的剛。
“永叔你看，”韓琦拿起兩地的川芎對比，“同是芎，水土不同，便有別。揚州多水澤，芎偏以溼；汴京多暑熱，芎偏剛以散溼。這便是‘天人相’，草木隨天地之氣而變，人亦當隨草木之而用。”
歐修掌道：“韓公此言，深得我心。我在揚州時，見當地百姓用川芎與蘆葦同煎，治溼熱黃疸，效果甚佳；而在汴京，需與生薑同用，方能溼而不傷及脾胃。這便是‘因地制宜’，是‘天人合一’的活註解。”
蘇老漢端來新沏的川芎茶，話道：“相公、歐學士有所不知，這川芎的，向東南的長得偏長，向西北的長得偏圓。東南屬，氣向外散；西北屬，氣向收。草木比人更懂天地方位，咱種藥、用藥，都得順著這方位走。”
韓琦聞言，若有所思：“治國亦然。東南多水患，當興水利以疏導；西北多幹旱，當修渠堰以灌溉。若不顧地域差異，一味強推一法，便如用汴京的芎治揚州的溼，怕是難奏其效。”他著東廳外的宮牆，忽然想起慶曆新政時的波折——那時急於推行新法，未能充分考量各地實，以致阻力重重，如今看來，確如這川芎種植，需“順天”“因地”“因人”，方能事。
夜漸深，藥香與茶香織，韓琦取來紙筆，在《中書東廳十詠》後補了一段跋：“芎之為，小而用大。觀其隨天地之氣而榮枯，因水土之異而變，可知天人本無間隔。治國者，當效此道，法天則地，順民之心，方得長治久安。”歐修看後，提筆在旁題了“天和”二字，說：“此二字，可作東廳藥圃的匾額。”
第十回：芎芳傳後世，天和之道永流傳
至和元年的暮春，韓琦已改任永興軍節度使，離京赴任前，他最後一次來到中書東廳的藥圃。蘇老漢已年過七旬，仍在圃裡忙碌，見韓琦來，巍巍地獻上一包川芎籽：“相公，這是今年新收的籽，帶著東廳的土氣，您帶在路上，若遇溼邪，可解一時之困。”
韓琦接過籽包，指尖到溫熱的籽粒，像到了東廳的地氣。他著滿園的川芎，想起慶曆八年種下第一株苗時的景，想起與歐修論藥悟道的夜晚，想起相州田野裡連片的芎田，忽然明白，這川芎早已不是普通的草木，它是“天人合一”的信使，傳遞著順應、平衡、調和的道理。
