小石頭也了中年，他帶著徒弟們，將《雲苓丹經》的抄本送到山外的藥鋪、道觀，甚至皇宮太醫院。"小仙長說了，藥是天地的，不是觀裡的。"徒弟們總這麼說，引來不人上山求道，太初觀漸漸了秦嶺的"藥宗"。
這年冬天，青年預自己大限將至，讓小石頭把爐紋豬苓取下來，放在丹爐裡。豬苓一爐，爐壁的"五氣朝元"紋突然亮起，與豬苓的紋路重合，發出五霞，映得整座山都了琉璃。
"我要去見雲先生了。"青年坐在爐前，讓小石頭給自己餵了半丸五氣丹，"這丹，我煉了一輩子，今天才懂，它不是'藥'，是'信'——信天地有好生之德，信草木有濟世之心。"
他讓小石頭開啟觀門，著山外的方向："你看那片雲，像不像當年我初見先生時的樣子？"
小石頭含淚點頭，只見那片雲緩緩飄進觀，繞著丹爐轉了三圈，青年的子便漸漸淡了，與雲氣融在一起，最後只留下件月白道袍，搭在爐沿上，袍角沾著片豬苓葉，葉上的紋路，與雲先生的筆跡一般無二。
丹爐裡的豬苓，在青年"走"後，化作了一尊小小的丹鼎，鼎刻滿豬苓紋，三足對應"水、火、土"，兩耳刻著"風、空"，正是雲先生說的"五氣"。小石頭將鼎供奉在石壁前，此後每逢煉丹，鼎裡便會自生出些津，滴爐中，藥湯的效力便增了十倍。
許多年後，有個西方的傳教士誤棲雲澗，見了太初觀的丹鼎和豬苓，驚歎道："這是東方的鍊金！"小石頭的徒孫笑著搖頭："不，這是'生生之'——草木生，丹生，人生，天地生，生生不息。"
十、經傳千古 雲苓永續
太初觀的名字，後來改了"雲苓觀"，但山民們還它"太初"，像是一位永遠活著的老人。觀裡的石壁，被前來抄經的人得發亮，"五氣丹"的秘方早已傳遍天下，只是真正能煉出丹的，寥寥無幾。
有人說，是因為沒有爐紋豬苓；有人說，是缺了雲先生的指點。只有雲苓觀的傳人知道，關鍵在"心"——當年青年補刻的"心誠則靈"四個字，在月下會顯出豬苓的紋路，那才是秘方的"總綱"。
清朝乾隆年間，《太白山志》收錄了"五氣丹"的故事，說"雲苓觀有靈苓，狀如丹鼎，能治百病，傳為士所化，與道合真"。而在民間，關於豬苓的歌謠越傳越廣：
"太白山，雲深深，有個老道煉茯苓。
豬苓水，靈芝火，一鍋丹藥救萬民。
丹去，留個鼎，千年萬載護山林。
你若問，啥是道？一片雲苓一片心。"
如今的棲雲澗，依舊雲霧繚繞，豬苓長得比當年更旺，每年春天，都會有新的藥農來拜師，小石頭的徒孫們會指著石壁前的丹鼎說："煉丹先煉心，心若如苓，清無染，萬皆可為丹。"
丹鼎裡的津，至今仍在滴落，滴爐中，也滴每個求道者的心裡。那津裡，有云先生的笑，有青年的執著，有小石頭的傳承，更有豬苓的清潤——那是太白山的魂，是道家的韻，是中醫藥的，在時裡緩緩流淌，從未停歇。
結語
雲先生的煉丹，從來不是為了飛昇，而是為了"濟世"；青年的守觀，也不是為了仙，而是為了"傳心"。那顆爐紋豬苓，從藥變"鼎"，從""昇華為"道"，告訴我們：真正的"丹"，不在爐裡，在心裡；真正的"經"，不在石壁上，在天地間。
豬苓的利水，是"通"；茯苓的健脾，是"守"；靈芝的補氣，是"生"。三者合，是"通、守、生"的人生大道，也是中醫藥"天人合一"的智慧。雲苓觀的香火，之所以能延續千年，不是因為丹藥神奇，是因為每個傳人都懂得：對草木的敬畏，對生命的慈悲，對自然的順應，才是永不失效的"靈丹"。
如今，太白山的豬苓依舊在腐土裡生長，外皮的瘤狀突起，還在訴說著那個關於士、丹爐和雲氣的故事。而那些散落人間的《雲苓丹經》抄本，字裡行間總帶著淡淡的雲氣，像在輕輕提醒：大道至簡，藥道至仁，人道至善，三者合一，便是"太初"的真意。
贊詩
太白雲深太初，丹爐曾煉五氣殊。
豬苓藏得乾坤秘，靈芝燃盡歲月爐。
一訣相須通水，三苓合道濟生途。
至今觀外雲如舊，猶帶苓香滿故都。
尾章
民國二十三年，一位名周禹的藥理學家，在太白山採集豬苓標本時，於雲苓觀的石壁裡發現了一卷泛黃的帛書，正是失傳已久的《雲苓丹經》原稿。帛書的最後，有行小字："藥者，鑰也，能開生門；道者，路也，能達太初。"
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