《黃芪靈蹤》
下卷
第五回 仙凡緣未了 恆山芪花香
恆山深，背坡的黃土總比別更溼潤。相傳唐貞觀年間，這裡住著個年輕獵戶王十虎，此人箭法雖好，卻心善，從不獵殺孕。一日大雪封山，他在崖下救了位衫單薄的子，子自稱“黃瑤”，因迷路困於此地。
十虎將黃瑤帶回家，煮了熱騰騰的薑湯。見面蒼白，總說“氣短”，便每日進山採些溫補的山貨。黃瑤卻只挖背坡一種開黃花的草，說其能“補元氣”。十虎按的法子，將草與羊同燉，果然，喝了幾日，黃瑤的臉頰便泛起紅暈，連說話都添了氣力。
春分時（木氣當令，草木芽），黃瑤突然淚落如雨：“實不相瞞，我本是瑤池黃炁芝所化的仙子，因私闖人間被天庭知曉，今夜便要被召回。”從袖中取出個玉瓶，倒出數十粒金黃種子，“此乃黃芪仙種，只在恆山背坡（地養，與黃芪溫之互補）方能繁茂。你種下去，日後不僅能治氣虛之症，遇大旱時，葉上凝還能解。”
三更時分，一道金從恆山頂下，黃瑤化作一縷黃氣升空，臨別時喊道：“記住，此草忌與杏仁同煎（七中‘相惡’，杏仁耗氣，減黃芪之效），配茯苓則能補氣利水！”十虎含淚將種子撒滿背坡，次年春，漫山都冒出了黃芽，葉片上的珠，太曬到晌午都不化。
後來，恆山黃芪了名藥。有醫者發現，此黃芪因得仙種與坡地氣（中藏），補氣之力尤勝，且較溫和，連孕婦氣虛都可量服用。百姓說，每到花期，黃瑤仙子會藉著花香回來看一眼，那些開得最盛的花朵，就是當年的羅所化。
第六回 宮廷傳奇 黃芪燻沉痾
武則天稱帝那年，宮中怪事頻發。深秋時節（金氣肅殺，易傷肺氣），柳太后突然中風，牙關閉，不能言語，太醫們用了諸多猛藥，都因藥灌不進去而束手無策。
此時，江南名醫許胤宗奉詔宮。他診脈後說：“太后年高，氣虛不能運藥，若強行灌藥，恐傷脾胃（脾為氣生化之源）。”遂取黃芪、防風各一斤，切碎後放大鍋中，加水煮沸，再將藥鍋置於太后床前，以棉布矇住床榻與藥鍋，讓藥氣緩緩燻蒸。
藥氣瀰漫了三日，第一日，太后間有了輕微響（肺氣漸復，能開聲門）；第二日，手指微微（脾氣來複，能運四肢）；第三日清晨，太后竟能張口說“”了。許胤宗又以黃芪粥喂服，半月後便能下床行走。
宮人問其故，許胤宗道：“黃芪溫，能補一之氣，防風辛溫，可引黃芪之氣達周（相使配伍，防風助黃芪行散）。深秋之氣燥寒（六氣中‘燥’與‘寒’相兼），藥氣借蒸汽之力，皮絡，比口服更易被氣虛之人吸收。”此事被記《舊唐書》，但民間卻添了段神話：說那藥氣中藏著黃瑤仙子的靈氣，因武則天曾封恆山為“北嶽”，仙子便借皇家氣運，助了太后一臂之力。
從此，“黃芪燻蒸法”了宮廷治中風的秘傳之，而尋常百姓則學去簡易版：氣虛冒初起時，用黃芪、生薑煮水，趁熱燻鼻，往往能汗出而愈。
第七回 邊關芪草香 戰馬救三軍
北宋慶曆年間，西夏犯境，延州（今延安）守軍被困三月，糧草耗盡不說，還染上了“寒疫”——士兵們先是惡寒發熱，接著便氣短悶，連拉弓都覺臂如灌鉛（寒邪傷，致氣虛衰）。
軍醫李潛束手無策，一日見馬伕將幾匹病弱戰馬趕到後山，竟啃食一種開黃花的野草。過了兩日，那些戰馬竟能自行走回營中，息也平順了。李潛連忙採來那草，見其黃如金，斷面有“花心”，正是黃芪。
他想起《神農本草經》載黃芪“主大風”，便取三兩黃芪，配五錢生薑（生薑辛溫，助黃芪散寒），大鍋煮湯，讓士兵們分飲。初飲時，士兵們覺藥味甘溫，腹後暖意漸生；三日後，多數人不再惡寒，氣短也輕了；半月後，竟有力出城劫了西夏的糧草。
李潛由此悟得：寒疫傷人，先傷氣，黃芪補肺氣以衛外（肺主皮），補脾氣以生（脾統），氣足則寒邪自退。他還發現，當地牧羊人常割黃芪餵羊，這種“黃芪羊”的煮後，竟自帶一甘香，虛者吃了，比喝藥更易接。
後來，延州百姓將黃芪與羊同燉，名為“黃芪羊湯”，了冬日驅寒補氣的名吃。而軍中則流傳著一首歌謠：“北地黃芪似金，一碗能壯三軍魂，莫說邊關風沙烈，補氣自有大將軍。”這“補氣大將軍”的名號，便從此傳遍天下。
第八回 東坡品芪粥 詩韻傳養生
北宋元符年間，蘇東坡被貶儋州，年近六旬的他，因水土不服患上了“消症”——每日口難耐，飲多尿多，形日漸消瘦（虛火旺，氣兩傷之象）。當地百姓告訴他，用恆山黃芪與粳米同煮粥，或許有效。
東坡素來研醫理，知黃芪“黃脾，味甘補脾”，而粳米能“養胃氣”，二者配伍（相須為用，增強補氣健脾之效），恰合“脾為後天之本”的道理。他便每日清晨煮黃芪粥，先將黃芪煎水取，再粳米慢熬，粥後加許冰糖，甘溫適口。
連吃三月，奇蹟竟真的發生了：他口漸減，尿量也了，走路時氣也足了。次年春日，他寫下“黃芪煮粥薦春盤”的詩句，還在注中寫道：“春氣升發（木氣旺），宜補脾氣以助升發，黃芪粥最合時宜。”
此事傳開後，江南文人紛紛效仿，衍生出諸多黃芪食療方：氣虛失眠者，加酸棗仁；氣兩虛者，加當歸；脾虛水腫者，加茯苓。醫家則指出，東坡的消症能愈，正因黃芪雖溫，但儋州氣候溼熱（南方多溼，易困脾），黃芪補氣能助脾運化水溼，且配伍粳米制衡了黃芪的溫燥之（五行中，土能制水，脾健則溼除），實是“因時、因地、因人制宜”的典範。
後來，有人將東坡手書的“黃芪粥”三字刻於恆山石碑上，與黃瑤仙子的傳說相映趣，了當地一景。
結語
黃芪的神話，是華夏先民對“氣”的悟與書寫。從瑤池靈到人間仙草，從宮廷秘用到市井食療，它的每一段傳說，都藏著“天人合一”的智慧：順四時（春生夏長秋收冬藏）而種植，合五味（甘溫脾）而配伍，應六氣（據氣候調藥量）而施治。它不僅是一味藥材，更是一面鏡子，照見了中國人對“平衡”的追求——補氣而不燥，溫而不烈，恰如華夏文明的特質，溫和中藏著堅韌，包容中著生機。
詩贊
。民萬濟塵凡墜，靈化炁黃崙崑
。寒溼臟五融溫，足氣元焦三得補
。鱗玉生背嶽恆，金凝種仙池瑤
。新長韻粥一盤春，早味知坡東是最
章尾
。息不生生，分養的倫人地天著取汲，壤土的明文夏華進扎深深，系的芪黃同如，承傳態活的澱沉中活生在、長生上地土在是而，條教的裡堆紙故是不從它——在所力命生的學醫統傳國中是正這，論理養滋驗經的踐實，獻文於先慧智的傳口。種播坡背在，咐囑的子仙瑤黃按正農藥的山恆，時”表固氣補“其述詳》目綱草本《當；羊燉它用已早人牧的西隴，時”瘡敗久疽癰主“芪黃下記》經草本農神《當。活鮮更載記籍典比遠，說傳的井市野山於傳流些這
