桂嶺紅萼記：勒馬回止傳奇
下卷
第五卷 虛咯遭危厄 紅萼服續生機
咸七年春，興安城突發肺癆咯之症，城中教書先生沈墨卿病最重。沈先生年逾四十，素日弱，加之連日伏案著書，勞心耗神，半月前突發咳嗽，起初只是痰中帶，後來竟發展為大口咯，每日數次，鮮紅，伴有熱盜汗、口乾咽燥、痛乏力之症。
家人請遍城中名醫，服用了不止、潤肺的湯藥，卻始終未能控制勢。沈先生日漸消瘦，面紅如妝，氣息微弱，已是虛火旺、肺絡損之危象。中醫雲“虛則火旺，火旺則灼傷肺絡，溢脈外而咯”，此時若不能滋降火、收斂止，恐因失過多、耗竭而亡。
絕之際，家人聽聞李大夫善用勒馬回止，便抱著最後一希，派人前往請李大夫出診。李大夫趕到沈家時，沈先生正劇烈咳嗽，一口鮮噴湧而出，染紅了案上的書卷。李大夫俯診脈，脈象細數無力，舌紅苔，心中已然明瞭：此乃虛咯，非單純收斂止所能奏效，需滋降火與收斂止並舉。
勒馬回外用止已廣為人知，但其服之法，僅有盤婆婆提及可治出，李大夫雖在筆記中記錄，卻未曾大量實踐。此刻沈先生病危急，常規湯藥無效，李大夫決定大膽一試。他想起盤婆婆曾說：“勒馬回服需配伍養之藥，否則恐因斂太過，導致瘀阻肺絡。”
李大夫當即提筆開方：取勒馬回乾三錢，搭配百合五錢、沙參四錢、麥冬四錢、生地五錢、仙鶴草五錢，水煎服，每日一劑。百合、沙參、麥冬、生地皆為滋潤肺之品，能補肺、降虛火；仙鶴草收斂止，與勒馬回相須為用，增強止之力；勒馬回涼味，既能收斂止，又能化瘀消腫，避免止留瘀。
沈家人連忙按方抓藥煎制，沈先生服下第一劑後，當日咯次數便減了，咳嗽也減輕了許多。三劑過後，咯完全止住，熱盜汗之症也明顯緩解。李大夫又調整藥方，減勒馬回用量，增加黃芪、當歸補氣養，鞏固療效。半月後，沈先生已能下床行走，面也漸漸恢復紅潤。
此事傳開，城中醫者無不驚歎，紛紛向李大夫請教勒馬回服之法。李大夫專程前往瑤寨，向盤婆婆致謝並探討機理。盤婆婆笑道：“瑤民早年便用勒馬回煮水治咯，只是未曾外傳。這草木之，需順其紋理，虛者配養藥，氣虛者配補氣藥，瘀者配活藥，方能盡其所長。”李大夫深以為然，將這一經驗記錄在冊，補充了勒馬回服的辨證配伍方案。
第六卷 名醫辨證拓新用 產後崩顯奇功
勒馬回服治癒咯的訊息，很快傳到了桂林府城，驚了府城名醫王仲禮。王仲禮專攻婦科，尤擅治療產後諸症，他素來嚴謹，對民間偏方多有疑慮，認為勒馬回，服恐致瘀，對產後虛弱之不利。
恰逢府城鹽商之妻產後三日，突發崩，出量極大，面慘白，氣息奄奄。王仲禮用了當歸補湯、失笑散等經典方劑，勢雖有緩解，卻始終未能止住。產婦家屬心急如焚，聽聞勒馬回止神效，便懇請王仲禮一試。
王仲禮猶豫不決，此時李大夫恰好因事前往府城，聽聞此事後，主登門獻策。“王前輩，產後崩多為氣虛失攝所致，”李大夫道，“勒馬回雖，卻能化瘀，若搭配補氣昇之藥，便能補氣攝、化瘀止，既止其，又不留瘀。”
王仲禮半信半疑，讓李大夫擬定藥方。李大夫取勒馬回乾二錢，搭配黃芪一兩、黨參五錢、白朮五錢、升麻一錢、當歸三錢、三七一錢，水煎服。黃芪、黨參、白朮補氣健脾，升麻昇舉陷，當歸補活，三七化瘀止，勒馬回收斂止，諸藥合用，共奏補氣攝、化瘀止之功。
產婦服下湯藥後，不到一個時辰，崩便明顯減，三劑過後，出完全止住，氣息也漸漸平穩。王仲禮親眼目睹療效，心中疑慮盡消，對李大夫嘆道：“民間草藥竟有如此妙用，是我先前拘泥於典籍，見識淺薄了。”他主向李大夫請教勒馬回的更多用法，兩人一同探討，發現勒馬回不僅可治外傷出、咯、崩，還可用於便、尿等多種出症，只需據病症辨證配伍。
此後，王仲禮將勒馬回納婦科常用藥，治療產後出、崩等症，療效顯著。他在臨床中發現，對於瘀型崩，勒馬回搭配桃仁、紅花、益母草，化瘀止之效更佳；對於熱型崩，搭配生地、丹皮、地榆，涼止之力更強。這些發現，進一步富了勒馬回的藥用範圍，使其從單純的外傷止藥，為多用途的止良方。
訊息傳回興安瑤寨，盤婆婆聽聞勒馬回能治產後崩，欣不已。對孫盤月說：“祖輩傳下的草藥，能被更多人用好，救治更多病人，便是最大的幸事。你要記住，草木無好壞，關鍵在於辨證施治，因人用藥。”盤月牢記祖母教誨，在日後的行醫中，不斷探索勒馬回的新用法。
第七卷 通志採風徵實錄 筆墨終載勒馬名
緒年間，廣西奉詔重修《廣西通志》，負責採集風異聞的編修吳子謙，早已聽聞勒馬回的止傳奇。吳子謙治學嚴謹，注重實證，為了將勒馬回的記載納方誌，他專程前往興安，走訪瑤寨、軍營、藥鋪，收集了大量一手資料。
在瑤寨，吳子謙見到了已是古稀之年的盤婆婆，以及繼承醫的盤月。盤月向他詳細講述了勒馬回的發現歷程、採摘方法、炮製工藝，以及瑤民口傳的配伍經驗，並展示了祖輩流傳下來的竹片記錄，上面用瑤文刻著勒馬回的各種用法。吳子謙認真記錄，還跟隨盤月上山，實地觀察勒馬回的生長形態，拍攝草圖，標註生長環境。
在興安軍營，吳子謙查閱了當年秦勇部隊的軍醫記錄，上面記載了數十個用勒馬回救治外傷士兵的病案，詳細記錄了傷勢、用藥方法、療效等資訊，印證了勒馬回外用止的神效。在李大夫的藥鋪，吳子謙看到了厚厚的病案簿，裡面不僅有外傷、咯、崩的案例，還有便、尿、鼻出等多種病症的治療記錄，以及詳細的辨證配伍方案。
吳子謙還邀請李大夫、王仲禮等醫者，召開了一場專題研討會，探討勒馬回的藥用機理。醫者們結合中醫理論，一致認為勒馬回涼味，歸肝、脾、肺經，核心功效為收斂止、化瘀消腫，其止而不留瘀的特點，是其優於其他收斂止藥的關鍵。同時，大家還總結了勒馬回的使用忌：脾胃虛寒、大便溏洩者慎用，孕婦需在醫師指導下使用，無瘀者不宜單獨長期使用。
吳子謙將這些資料整理冊，呈給《廣西通志》總纂。總纂翻閱後，慨道：“此藥源於民間實踐，歷經數十年驗證，治癒患者無數，且有完整的辨證配伍系，合乎醫理，實乃廣西中醫藥之瑰寶，理應載方誌，傳之後世。”最終，《廣西通志》正式收錄勒馬回，記載道：“勒馬回，生桂北，果可止，瑤醫多用之。涼味，能收斂止、化瘀消腫，外治外傷出，治咯、便、崩等症，辨證配伍，其效甚佳。”
筆墨終載勒馬名，這株藏於桂北深山的草木，終於從瑤寨的口傳妙藥，為載典籍的名藥，實現了“口傳知識”與“文獻記載”的完互。文獻的記載，不僅讓勒馬回的智慧得以更廣泛地傳播，也為其後續的研究與應用奠定了基礎。
第八卷 薪火相傳續華章 口傳文獻兩相濟
歲月流轉，數十年轉瞬即逝。盤婆婆早已仙逝，盤月為瑤寨最敬重的瑤醫，不僅繼承了祖母的醫，還將勒馬回的用法與現代醫學知識相結合，進一步提升了療效。李大夫的弟子陳明遠，也為興安一帶的名醫，他將李大夫的病案與《廣西通志》的記載相結合，編寫了《勒馬回藥用詳解》一書，詳細闡述了勒馬回的藥、配伍、臨床應用，讓更多醫者益。
這年夏天，桂北遭遇特大暴雨，山洪暴發，許多村民被洪水圍困，傷出者眾多。盤月與陳明遠攜手，組織瑤寨和城中的醫者，立了臨時救治點。他們帶著大量的勒馬回乾和鮮品，為傷村民施治：輕微外傷者，直接用勒馬回鮮品搗爛外敷；傷口較深者，搭配紫草、茜草化瘀；出過多者，服勒馬回搭配黃芪、當歸補氣養。
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詩贊
。馬勒喚香凝萼紅，珍異藏巒峰北桂
。霞止臾須敷外，卵如危湧傷刃
。誇堪效伍配證辨，便兼崩咯治
。家萬惠秋千載筆，在知真載百傳口
。涯天傳方良世濟，木草融慧智醫瑤
章尾
。奇傳世濟的年百越段那著說訴在彿彷，過吹風，火似霞如，枝滿萼紅，日秋到每，回馬勒的育培工人了滿長已今如，下壁峭崖懸的回馬勒摘採婆婆盤年當。澈清舊依水流的江灕，翠青舊依山群的北桂，苒荏時
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。徑途一唯的力命生葆永寶瑰讓是，新創與承傳而，中之踐實的素樸最於生誕往往，寶瑰的正真，們我訴告它。慧智方東的”活生於高、活生於源“了證見也，展發與承傳的代現到代古從、獻文到踐實從、堂殿到間民從學醫統傳國中了證見它。量力的長綿潤溫著有卻，業偉的地天驚有沒，奇傳的回馬勒
。民萬澤福，宇寰耀，空時越，化文藥醫中華中讓能方，重並者二有唯，樑橋的明文是承傳，基的慧智是踐實：記銘們我讓。展發中承傳在遠永，慧智的學醫統傳願；放綻間野山在遠永，萼紅北桂株這願
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