在表現形式上有獨唱、對唱，很有群唱的表演形式，唱法大致分為長句鹹水歌和短句鹹水歌。
鹹水歌的歌詞都是即興的，演唱者即興而作，稱之為“肚”。
看完這些表演，大家坐在一起閒聊，梁麗雅跟老家人介紹了一凡，一凡聽不太懂白話，也不知們聊了些什麼，但一凡特別注意了一個人，表面上特別傻的那種，不停地幫著麗雅堂兄家做著事，大家與跟他說上一兩句話，對他也特別地尊重，一凡想起村的石，石不跟一凡一個姓，比一凡大幾歲，從山上廟裡下到村裡後，經常在一起玩，每逢大家有什麼紅白喜事他都會去主幫忙，從不計報酬，村裡人也特別敬重他，只有一些不懂事的小孩會跟他打打鬧鬧，但他從來不會欺負小孩，看見有哪個小孩跌倒，他都會上前扶起來。
一凡問梁麗雅他是什麼人？
梁麗雅說，那是村裡不不傻的人，但人心地十分善良，大家都很尊敬他，說應老伯公了。
一凡突然想到一種法：守村人。
守村人就是那種，說好一起大了去闖世界的，你卻待我如五六歲的年，每次回來，總喜歡從口袋裡抓幾把從家裡來的花生、瓜子，從上出幾黃瓜，暗暗遞給自己的孩提同伴。
據說每個村子都有個傻子，這樣的人做守村人，因為替村子擋了災所以變這樣。
守村人又鎮靈人，有些地方地仙，此類人一般多為前世大凶之人，死前醒悟，自願來世三魂去一，七魄去二，鎮守一方，以報前世孽債，今世苦難，來世齊天之福，他們大多都五弊三缺。
五弊即“鰥、寡、孤、獨、殘。”，三缺即“缺錢、命、權”。
所以“守村人”一般壽命都不長，而且命中註定孤獨終老，備世人嘲弄。
在農村裡待過的人都知道，幾乎每個村都有一兩個看上去有點傻傻的這樣的人。
他們由於腦袋不好使，一天到晚無所事事，村頭逛村尾，為人老實不傷人，這樣的人在村裡一般都被稱之為“守村人”。
聽老人說是上天派下來幫助村民的，也有說是土地爺轉世，因為要守住秘，上天只能給他們不健全的智商。
守村人五弊三缺傻傻的，他們心地善良、無慾無求、樂於助人、來世福。?
守村人最厲害的三個特徵並不涉及超能力，而是基於他們在農村之中的角和特，他們有廣泛的知識與資訊?，在外人看來有些傻或瘋癲，但他們對於村中的大小事務卻瞭如指掌。
他們知道村裡發生的各種事，無論是家長裡短還是重要事件，都逃不過他們的耳目。?
另外就是無私的奉獻神?，在村裡紅白喜事等場合會主去幫忙，不計較個人得失，只要給口吃的就行。
他們樂於助人，無私奉獻，不求回報，這種神在農村裡備尊敬和讚譽。
再則，儘管在村裡他們不會被當作正常人看待，但他們在村中卻有著獨特的社地位，他們與村民之間建立了一種特殊的聯絡和互方式，既保持了距離又融了人們的生活中。
回到梁麗雅家，特別高興，看著一凡沉思的樣子，坐在一凡上問一凡怎麼啦？
一凡說，沒什麼，在想一件事，就是你的老伯公，那個不不傻的那個。
梁麗雅問一凡：“你想他幹啥？”
一凡說：“作為一名道醫，有沒有一種什麼藥、什麼符咒可以治癒那樣的一批人，他們作為同道中人，為何要來到人間這樣的苦，這樣的罪，最後還不能好好地走完自己的一生，儘管那是天道迴的事。”
梁麗雅說：“一凡，你太善良了。”
說後把一凡的頭抱在了的前。
一凡心靈在叩問：“石，你在家裡還好嗎？”
