一凡在治病之中，往往都是七天或者是十四天，這是有原因的。
“逢七必變”：源自《易經》，認為事發展至第七階段必然發生轉變；道家辟穀或修煉常以7的倍數為週期，認為7天可完一次與心靈的徹底淨化，實現“重獲新生”。
道家認為“七”是天罡之數，對應北斗七星的斗柄，象徵天的執行規律和宇宙秩序，在道教典籍中，“七星”（如北斗七星）被視為連線天地的樞紐，現“天人合一”的哲學思想。
道家認為“七”是修行的關鍵數字，如“七寶”象徵神圓滿，“七竅”代表人與天地的通通道。
在五行系中，“七”被視為對五行金木水火土的補充，象徵自然界的態平衡與和諧。
例如，道教“七元”概念強調天與人間能量的互，現宇宙的完整與迴圈。
再比如一個星期有七天，由金木水火土和日月組。
道家賦予“七”多重涵，既關聯宇宙規律、生命迴圈，也滲於修行與民俗實踐，現其“中而多變”的哲學特質——既象徵蛻變與新生，也暗含未知與挑戰。
數字7在許多文化中都有著特殊的含義和象徵。在道教文化中，7被稱為天罡之數，象徵著宇宙運的轉折點。
道家認為，七天是一個完全釋放毒素的週期，完一個七天的修行迴，可以把一個人從亞健康狀態調整健康狀態。北斗七星就象徵著宇宙一元化秩序。
總之，"七"這個數字在道醫治病之中是一個切點，也是一個轉折點，七天治不好就必然拖延至十四天，就是這個道理。
"你等下真的要去教訓那個下咒的人？"吃午飯的時候麥小寧突然停下筷子問一凡。
"肯定的啦，不然公司這些員工說不定哪一天被他禍害，用下三濫的手段害人不給他點瞧瞧，他還真認為自己有多強大。"一凡看看麥叔和麥嬸說道。
"聽你們的意思，等下要去打架，怎麼回事？"麥叔吃驚地問道。
"不是打架，是去教訓一個人。"一凡說後，把這兩次遇到的事都講給了麥叔聽。
麥叔聽後也義憤填膺，一拍桌子，說道:"去，把車間那些男的上，這種人就該捱揍！"
"爸，這倒不用，有我一個就夠了，況且我還通知了村治保會的。"一凡上午就打過電話給村治保會蔡主任，在歐湧這地盤諒那夥建築民工也掀不起波浪來。
"還是小心為好，適而可止，不要弄出人命就行。"麥叔怒火也消了不。
吃過午飯後，一凡一個人地就去了公司後面的建築工地的工棚。
工棚裡大部分人都在休息，只有那高個子坐在前面的走廊上悶煙，他看見一凡一個人怒氣衝衝的走來，忙站了起來，掏出煙發給一凡，一凡接下後，問他那個下咒的人在哪。
高個子先自我介紹了一下，他說他嚴來複，包了這個工地的模板專案的製作，那個下咒的熊河石，是他的表弟，昨晚患病的是他的堂弟嚴來強。
一凡說:"嚴師傅，你肯定也知道你那表弟的為人，他敢來害我公司的員工和你的堂弟，以後就敢來害你和在歐湧的人，我公司員工多，對面德永勝公司也是我朋友辦的，他那員工更多，如果今天不懲治這個混蛋，以後大家都不得安寧，放心我有度。把他出來，看他還有什麼鳥手段。"
此時，在工棚休息的人聽見一凡跟嚴來複的對話都起來走出房間，有二十多個人，有的上赤膊，有的穿了一條短出來，大家都知道今天一凡來是為了什麼，昨晚陪著嚴來強來治病的另外兩人也搗出皺的煙盒發煙給一凡，說著好話。
嚴來複見一凡的態度就知道不把熊河石出來，今天肯定不了差，自己手下的人犯了事，他也很氣憤，就像昨晚他說的，把人給一凡，隨他置。
此時麥小寧見房間裡一凡不在，忙打電話給李小冬，還蔡隆志召集車間的男員工去公司的建築工地支援一凡，他們手拿銅條、車間的工，一下子就來了有七八十人，附近的群眾也不知發生了什麼事，也跟了過來。
喜歡湊熱鬧這是國民的一大好，用一凡老家話來說就是"喜吹看死佬。"
論人力他們整個建築工地的人也沒公司多，見這種形，嚴來複嚴來強三人去把熊河石拖出來。
熊河石賊眉鼠眼，個子也只有一米六，子單薄，見到高大威猛的一凡，腳都了，被他們拖出來之後，站都站不穩，象篩糠一樣，直打哆嗦，他也知道今天不了挨一打，心中更害怕的是自己做了虧心事，邊再多人也沒用，都不會來幫他，自己也不知一凡會怎樣懲治自己。
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