“我們在這塊黑板上任意點兩個點，用尺去經過這兩個點就會畫出一條線。如果這個線有確定長度，這個就線段，如果這個線超過這兩個點，落於無窮遠，我稱之為直線，直線不是黑板上的線，而是我們想象出來的一條無盡遠無窮長的線，它只是我們想象中的一線。過經驗我知道，在這兩個點上穿過的直線，有且只有一條，我無法證明這件事，我想這可以作為一個假設的前提，世間一切圖形的原則都要有一些無法證明但是假設可行的前提，我不知道這個應該什麼。
關於直線，我還有一種假設，就是如果在黑板上有一個點，那麼過這個點的直線，可以有無數條。無數無數條……”張誠說。
關於數學的話題可以有很多，從數學邏輯、數論、代數、函式、數論、微分、積分、圖論、概論、統計、力系統、運籌學等等，擴充套件開來幾乎無窮盡，張誠自己涉獵的數學分支就很龐雜，本不是停留在咸這段時間所能盡數展開的，自己只能從幾個簡單的公理手，帶數學邏輯的容，在這裡留下一個基礎。
“假如我們想象這個點不在這個黑板之上，而在上下六合之間，也有無數直線穿過這個點。而假如我們想象在六合之間有兩個點，那麼即便在六合之間，也只有有一直線穿過這兩個點。”張蒼在一旁補充。
張誠一愣，旋即明悟。這討論已經從平面進到立領域。眼前這人果然是數學領域的天才。而看著另一面點頭讚許的歐冶子淵，這老人果然也是象思維的好手。
“應該如張蒼大人所說。我們就從這個直線手，然後如果我們畫另外一直線，如果這直線和第一條直線上任意兩點的垂直距離相等，那麼我們就得到了一平行線。平行線就好像是車的兩條軌一樣——它們的距離相等，但是永遠不會相。那麼在黑板上兩直線的關係只有兩種，一種是會相的，一種是不會相的。這就是平行線和叉線……”
這種象的分類，對兩位專家來說，都不算困難，但是這種別開生面的象想象，顯然對他們來說有極大的衝擊和刺激。兩人一邊點頭一邊展開想象。
“然後我發現，兩直線相的時候，相對的兩個角的角度必然相等！”
兩人狂點頭。兩個角相等這件事，看一眼就知道。這無需證明，也很難證明，眼下並沒有量角這種東西，大家無法去測量角度。
“我聽說，周天是360之數……”張誠以直線點為圓心隨手畫了一個圓，“假設周天角度是360度，那麼周天一半就是180度，那麼我們就知道，這兩個角的和是180度。如果我們有一個工可以測量角度，我們是不是可以製作一個180度的尺子？”張誠說。
“然後，我假設平行線的同位角是相等的。因為……”
一口氣講完幾何學的五大公理，張誠略作停頓，接下來說。在這五個假設之下，可以推演出無數圖形和關係。
兩個人讚歎不已。雖然這堂課的資訊量巨大，但是對兩個常年浸在數學世界的人來說，理解這些卻並不難。張誠在黑板上塗抹演示的時候，並不使用圓規直尺，而是隨手畫一些線條。這些線條並不準確，甚至有一些變形，但是如果用象的方式去想象其中的關係，這些關係又是極清晰的，這裡張誠展示的是一種建立在象之上、無需介真實尺度測量的純粹幾何學的思考方式。然後展開了以三角形、矩形為核心的各種作圖和測量的運算，所有運算得出的結果都只是幾分之幾的關係，而不涉及真實的尺度，真正需要的時候，只需要用真實尺度套進去，就可以得到實際的面積、長度等數字。
這種解說的方式，給兩位客人留下了深刻的印象。
“最最簡單的假設我只有五個，這五個我無法證明，只能想象。如果這五個假設是正確的，或者無法證明它們是錯誤的，那麼我想是否可以稱之為先理或者公理？公認的道理？然後在這五個假設之上，一切圖形問題都可以用這五個假設做基礎進行推演計算。到底能算到多，我年不能盡知……”
張誠一直講一直講，很興但也很累。興的是終於有機會和人在知識上做流，而且這種流看起來極為容易，你所說的一切對方都能瞭解。累的是，面對這種理解能力極強的人，你無需停頓，只能一直講一直講。
“我所說的一切，自然是在一個平面上發生的。以平面、直線、曲線為基礎的圖形。那麼假如這一切進到六合之境，會是什麼樣子的，我就不知道了。”這兩個人對平面幾何的基礎已經完全瞭解，發展出整套歐幾里得幾何來，並無困難，而立幾何的相關研究，完全可以藉著這兩個人的工作展開。這一堂課雖然講起來很累，也只涉及到五大公理和幾個淺顯的定理，但是到了有心人眼裡，圍繞五大公理和這堂課所涉及到的數學邏輯，找到更多的定理毫無困難，充分展開填補完善歐幾里得幾何學的每一個角落，只是時間問題，好在這兩個人力旺盛、理解能力強大，歐冶子淵又有無數徒子徒孫，完這些工作，想必並無困難。
聽這堂課的兩個個人，其實也很辛苦。雖然張誠所講，對兩人來說很容易理解，但是在這些符號之間跳來跳去，跟得上這種表述，仍然有些吃力。同時隨著這些圖形的展開，兩個人自然想象到更多的圖形關係，頭腦中龐雜無比的那些圖形，才是真正消耗兩個人力和力的東西。張誠終於停下來的時候，兩個人也深深撥出一口氣。
“教！”兩個人齊齊行禮，歐冶子淵忽然問：“這個黑板是何人所制？”
