所謂鄉隨俗。探險團此前到過不同文化接的教育，也能接各地有各地自有的法律。據說在西海之南做迦南地的地區們，當地對竊賊和子的刑罰就是用石頭把他們砸死，雖然一些地區沒有王和國家的概念，但是有人就有習俗和習慣法，當眾刑也不是什麼稀奇的事。
探險團的員年紀都不太大，還沒有經歷過胡亥時期咸城滿街都是被弄死的刑徒和囚犯的場景，對這種當眾活活挖心的行為很不適應。
就得說，年輕人見得。等見得多了就會習慣了。
團長就問土著人嚮導，說那個孩犯了什麼罪？看材那麼好，不像是壞人啊！就算是壞人，總還有很多贖罪的方法吧？
“什麼罪？沒有罪，那個孩是個純潔者，是個完的祭品，把送到祭壇上獻祭給太神，明年村子必得收。”土著人比比劃劃的回答。
弄懂土著人話語的意思，秦人們面面相覷。
“這是邪！”良久，探險團團長咬著牙說。
所有團員都點點頭。秦人一向看不起楚人、看不起百越，楚越這種巫之風，是其中重要原因，用巫殺人的文化是一種野蠻落後的文化。如果要殺人，秦人的方法是穿上鎧甲，腰裡揣上一把刀子，手持長戈衝鋒去殺就完了。
要殺就殺陣前的甲士，殺了以後還能贏得爵位。
至於殺人以求收這種事……
大秦是沒有這回事的，老秦人相信，要想田裡收，家裡要有男人，種地的傢什要齊全，皇帝陛下再能給修點水渠什麼的，天地自然就收。新一代的秦人則相信，要想收，就開著第一拖拉機廠的拖拉機，在地裡用上上好的尿，心照顧這土地，自然就能收。
砍人頭挖人心，和收有什麼關係？
“團長，我曾經在陸賈大人麾下，在百越地區參加過普法活。”隊伍中的文士咬著牙說。
“嗯。”
“我們深不之地，一個村子一個村子向當地村民宣傳搞巫的害和科學種田的好……”
“怎麼宣傳的？”團長接著文士的話問。
“我們把那些搞獵頭、生祭和食人的村落，我們把那些村落的村長、祭司、持刀行刑的武士都殺掉燒掉了，然後用這個教導當地的土人，殺人者必須會被死，食人者必須被死！當地村民就很懂這個道理，現在他們已經不吃人了。雖然有的地方還會搞祭祀，不過他們已經改用豬頭來祭祀求乞收了。”文士淡淡的說著，這個故事背後一定是雨腥風，千年形的殘忍風俗，怎麼可能一朝一夕就消失呢？
只不過，真正參與這些行的執法隊員，故意淡漠的置這些事件，故意淡漠的談論這些舊事。如果不是做出這種淡漠的表來，恐怕很多人都沒辦法承這些往事吧？
“你殺了多人？”團長問。
“我是去宣讀皇帝法令，負責普法和據律條進行審判的人，我沒殺人。”文士靜靜的說。
整個探險團的隊伍，安靜無比，耳畔的風聲都能聽清楚，嚮導不知道秦人在說些什麼，只是覺氣氛忽然發生了變化。
“團長。”文士說。
“嗯。”
“我們在海外探險，也要執行秦法。”
“這是他人的國家。”團長說。
“普天之下，莫非王土。”文士說。這句話在當今是極有分量的一句話，很多出海探險的人，從番禺上船的時候都喊著這樣一句話。然後就咋咋呼呼的衝向遠方了。
“我們不是在不之地，你們也看到了，這個國……人口很多，而我們人。”
“我們也看到了，他們的勇士也都沒有什麼像樣的武，連鋼刀都沒有，連銅刀都沒有。他們的武士也只有黑曜石的刀劍……黑曜石嘛，雖然鋒利，到底還是很脆，鋼刀輕輕一就會碎掉。”文士握了握肩上揹著的霰彈槍。這是探險團標配的武，肩上的槍，腰間的刀，懷裡的手雷，能夠讓每一個文士面對十幾個土著勇士都仍然能周旋。
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