羅昂看見趙雲微皺眉頭，似乎心不太好，好奇地問道：“子龍，你在想什麼？”
趙雲道：“沒想到在如此況之下，陛下竟然向主公求援。”
羅昂笑道：“這也沒什麼好奇怪的。《六韜引諺》中說：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。爭權奪利，那是人的本。愚蠢和聰明的區別，僅僅在於爭權奪利的時機而已，況且王允早就想要把持朝政了，只是之前沒有機會。”
趙雲臉上出思忖之，不自地說道：“所以儒、道才想要教化人群舍利而向義。”
羅昂呵呵一笑，道：“儒道那一套是行不通的。儒教教人們都不要追逐利益，而為他人奉獻。理想是好的，但是卻完全違背的人的天，也違背了自然法則，可以說是歪門邪道。”
趙雲聞言，訝異地看著羅昂，問道：“主公認為不該講義，而應該講利？”
羅昂點了點頭，道：“不管是野還是人類，即便是花草樹木，為了生存，也必須爭奪利益。這是所有生存在的規律，只要活著，便逃不過這一點，捨棄利益而講所謂的義。子龍，你認為可能嗎？違背了這種規律，不僅達不到目的，搞不好還會釀許多難以想象的惡果，而且這種一味地講所謂的義，還會為某些權勢者、別有用心者向百姓攫取不應得的利益的一種道德手段。
“比如一個君主，會以此為理由要求百姓奉獻財，甚至生命。比如一個無賴親戚，總是以義為藉口，要求你為他提供幫助，需索無度，而你卻限於所謂的義。雖然心有不願，但又不得不拿出自己本就不多的財，最終卻使得自己變得窮困。
“當你無法滿足對方需求的時候，對方不僅不激你過去對他的支援，反而咒罵你無無義。子龍，你認為這種事如何？”
趙雲瞬間目瞪口呆，一時半會兒說不出話來。
羅昂道：“我說這些，並不是說不要義，但義不應該作為一種道德枷鎖，而應該是一種自然而然產生的，就好比男之，父母之一樣。比如我文姬、貂蟬和媛媛，在們危急的時候，我自然會付出一切去營救他們。比如我與你們的君臣之，肝膽相照，並不會有什麼道德約束，但我們就是能夠相互付出。這些都是自然而然的，如果是變了道德枷鎖，那可就變味了。
“至於治理國家，我認為，講仁義道德那一套本就是胡扯，只需明白為上者，就必須儘可能的滿足百姓的需求就可以了。百姓若是得不到最基本的生活保證，一門心思地講仁義道德有什麼用，之前的黃巾之就說明了一切。
“一個朝廷好不好，不是看他的道德夠不夠高，而是看他能不能保障百姓的生活和保護百姓的家命。如果做得到這一點，百姓們自然會維護這個朝廷，不需要誰去號召，更不需要誰去拿道德恐嚇他們。這是利益的換和契合，仁義道德說得太多了，反而掩蓋了事的本質。”
趙雲頓時瞠目結舌，不知道該說什麼才好，但羅昂這一套新奇的觀點，卻對他的心產生了不小的衝擊。
羅昂面思忖之，問道：“子龍，你說王允、馬騰、牛輔、韓遂這些人在皇家爭權的時候會如何站隊？”
趙雲稍作思忖，皺眉道：“王允顯然是支援當今皇上的，而馬騰、韓遂、牛輔之前接了當今皇上的冊封，因此也不會反對。所以，長安軍隊應當是支援當今皇上的。在這場皇權的爭奪之中，皇上一方若無外力，可以說是毫無勝算，想必也是他秘派人來聯絡和拉攏主公的原因。”
羅昂笑道：“子龍分析得很好，應該是這樣沒有錯。”
說到這裡，他著他的下，微笑道：“不過，這幾個傢伙只怕都沒有把當今皇上當回事。王允貌似忠良，但我看他所作所為，也不過是想要挾天子以令諸侯而已，至於馬騰、韓遂、牛輔，他們擁兵自重，更加不會把皇上放在眼裡。如今他們與我的大戰告一段落，他們部的仇怨應該會漸漸浮出水面了。”
趙雲點了點頭，道：“主公所言極是。那牛輔之前與馬騰、韓遂多有惡戰，雙方死於對方手中的兵不計其數，仇怨難解，而華雄原本是董卓親信，馬騰、韓遂、牛輔裡應外合消滅了董卓，對於華雄這個董卓信任的人，不可能沒有猜疑之心。至於王允拉攏華雄，又私自徵召新軍，必然也會招來其他三人的猜疑。”
羅昂笑道：“所以說，這幫人貌合神離，正好給了我們可乘之機。”
趙雲聞言，不解地問道：“主公想要如何做？”
羅昂道：“在這裡什麼也做不了。所以，我打算帶領士兵，然後化裝前往長安，伺機行。”
趙雲大驚，急忙抱拳道：“主公怎可親犯險！”
羅昂擺了擺手，道：“不必擔心，不冒點風險，又怎麼會有足夠大的收益。子龍，這一次你和潘璋、仲康跟我同行，守衛潼關的事就給典韋、宋憲、田和翼德吧。”
趙雲抱拳應諾，然後就下去了。
羅昂拿起筆，在竹簡上寫下了關上誦的詩——王維的《使至塞上》，然後將竹簡給一名士兵，讓他將這卷竹簡帶回薊縣，給蔡邕，讓他幫自己宣傳一下這首詩。
那名士兵接過了羅昂手中的竹簡，騎上戰馬，離開了潼關。
不久，一支游牧商隊模樣的隊伍從潼關以東渡過了黃河，然後從長安北方繞道，直接前往長安。
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