東瀛京的太極殿，香案上的檀香嫋嫋升起，將李承乾的賜姓詔書烘托得愈發莊重。黃綢卷軸上，“奉天承運皇帝，賜東瀛道百姓漢姓，以歸唐俗”的字樣力紙背，硃紅的“貞觀印”在晨中泛著溫潤的澤。東瀛王著十二章紋的唐式朝服，雙手過頂，捧著一方新鑄的“李”姓玉牌，在百的注視下深深躬——從這一刻起，他的名字前冠上了大唐皇室的姓氏，舊倭國的天皇稱謂徹底塵封，只留下“李姓東瀛王”的新份。
“陛下賜姓，是將海東子民視作骨！”劉仁軌站在殿中，聲音鏗鏘有力，傳遍每一個角落，“漢姓不是符號，是認同；是歸屬，是與大唐百姓共用一個屋簷的憑證。今日起，舊氏皆廢，漢姓為尊，戶籍、公文、墓碑，凡有署名，必用漢姓，違令者以不敬論！”
賜姓的旨意，是在農田水利與駐軍威懾雙重穩固後，從長安發出的“歸唐最後一塊拼圖”。詔書不僅明確了貴族的新姓氏，更細緻地規定了百姓的命姓之法：“東瀛王，賜姓李，示與皇室同源；藤原氏，改傅氏，取‘藤’之音近，‘原’之輔弼意；大伴氏，改伴氏，存‘伴’字以示相隨；部氏，改武氏，取‘’‘武’聲近，寓尚武守疆；蘇我氏，改蘇氏，留首音以順民習……”
對於普通百姓，詔書的安排更顯心：“農者姓農，漁者姓漁，織者姓織，陶者姓陶，以業為姓，明其本；居山者姓山，臨水者姓水，近林者姓林，依地為姓，識其。孤兒無業者，由州府按‘唐’‘華’‘仁’‘義’賜姓，教其知禮。”
為讓百姓理解漢姓的意義，朝廷做足了功夫。《東瀛漢姓對照表》被印千萬份，由學和驛卒送到家家戶戶，上面用唐倭雙語標註舊氏與漢姓的對應關係，還附了簡單的釋義：“武氏，非好鬥，乃守土；蘇氏，非忘本，乃歸宗……”甚至有畫師繪製了“漢姓故事圖”，畫中唐人倭人同姓同歡，配文“同姓即同親”。
東瀛王改姓“李”的儀式，堪稱融合唐倭禮儀的典範。他先按唐制祭天，祝詞用漢文：“大唐子民李某，恭謝天恩，願海東永歸唐土”；再依倭俗祭神社，祝詞仍用漢文：“神社護佑，當佑大唐，佑李姓子民”。祭祀完畢，王府的匾額、印信、家牒全部更換，連下人回話都改稱“李王殿下”，舊稱“天皇陛下”者，當即杖責。
藤原氏改姓“傅”時，族中曾有老臣猶豫：“千年氏名，一朝廢棄，恐失祖靈庇佑。”傅氏新族長——原藤原氏家主，卻指著《對照表》上的釋義笑道：“傅者，輔也。輔大唐，輔百姓，才是對祖靈最好的告。”他親自帶著族人，將祠堂裡的舊氏牌位焚化，換上“傅氏列祖之位”的新牌，牌首刻著小小的“唐”字。
大伴氏改伴氏的過程，則充滿了主。伴氏族長聽聞賜姓旨意，連夜召集族人，將所有刻有“大伴”字樣的磨去字首，只留“伴”字。他對劉仁軌說：“‘大’字去得好，伴大唐，伴百姓，比稱‘大’更面。”族中子弟甚至以“伴唐”“伴華”為名，以示心志。
百姓的賜姓，熱鬧得像一場節日。和州的漁民們聚在博多灣碼頭，聽刺史宣讀“漁氏”的由來，老漁民阿勇第一個衝到登記，在戶籍上按下手印，看著“漁勇”二字取代了舊名，激得把漁網拋向天空：“咱也是有正經姓氏的人了！和長安的漁夫一個姓！”
織戶聚居的“織里”，更是歡騰。織娘們用新織的唐錦製了“織”字頭巾，互相打趣：“以後繡名字，再也不用畫歪歪扭扭的舊符號了，‘織雲’‘織月’，多好聽！”陶工們改姓“陶”後，特意燒製了一批帶“陶”字的陶罐，擺在市集上，說：“這是大唐陶氏的手藝！”
住在蓬萊山腳下的獵戶，被賜姓“山”。山大叔帶著兒子進山打獵，回來後在獵皮上繡上“山”字，笑著說：“以後這皮子賣到長安，人家就知道是東瀛山氏打的，多神氣！”鏡湖邊的農戶改姓“水”，水大娘給剛出生的孫取名“水唐”，說：“沾沾大唐的喜氣。”
也有小波折。一箇舊貴族在祭祖時用了舊氏牌位，被家僕舉報——那家僕剛被賜姓“忠”，覺得“忠”字比舊主的姓氏更榮。府查實後，不僅罰沒了貴族的一半家產，還將其舊氏牌位當眾焚燬，告示全州：“漢姓不可逆，舊氏不可留。”
半年後，戶籍上的舊氏已蹤影全無。衙門公文裡，“傅刺史”“武參軍”“伴縣尉”的署名整齊劃一；學的作業本上，“漁小二”“織小花”“山三郎”的名字稚卻堅定；連最偏遠的山村，墓碑上都刻著“大唐東瀛道農氏之墓”的字樣，旁題“歸唐永眠”。
有個從長安來的書生，遊歷東瀛道後，在筆記裡寫道：“其境，聞其言，觀其姓，與中原無異。問一老嫗姓氏，答曰‘唐氏’，問其故，曰‘州賜的，說和陛下一個’，語畢自笑，淳樸人。”
三年後，劉仁軌的奏報裡有這樣一組資料：“東瀛道漢姓普及率百分之百，舊氏記憶者不足十之一二。孩不知舊氏為何，只知‘我姓唐，我姓華，我是大唐人’。”
李承乾看到奏報時，正與東瀛王的使者對弈。使者姓李名安，是東瀛王的次子，剛在長安國子監結業。“安兒看，這漢姓的妙，不在字，在人心。”李承乾指著棋盤上的“李”字棋子，“你姓李，朕也姓李，這棋盤上，便沒有海東與中原之分了。”
李安躬應道：“臣李安，謹記陛下教誨。東瀛道的每一個漢姓，都是連著長安的線。”
春日的東瀛京學宮，孩子們在誦讀新編的《漢姓歌》：“李傅伴武蘇，漁農牧織陶，山水利唐華，都是大唐苗……”歌聲裡，舊氏的影子徹底消散，漢姓像種子一樣，在海東的土地上生發芽，長與中原同同葉的參天大樹。
竹三郎（按居地近竹，被賜姓竹）看著孫子竹唐在紙上寫滿“竹”字，笑著問：“知道為啥姓竹嗎？”孫子聲氣地答：“先生說，長安也有竹姓，咱和他們是一家！”
當漢姓為份的唯一標識，當“李”“傅”“漁”“織”的稱謂在海東大地上代代相傳，歸唐便不再是歷史，而是脈——管裡流淌的，是與大唐百姓相同的認同；姓氏裡鐫刻的，是“我們都是唐人”的永恆答案。
